“是大人帶我們剷除秦檜這個奸賊，我們此時豈能拋棄大人！”
十幾個刺客揹著受傷的首領，決定死保首領。
突然，幾十個黑影堵住城隍廟的大門。
朱驥從黑暗中走出來，與這十幾個刺客對峙：“我可以幫助你們逃出晉州城。”
刺客首領對出現的朱驥一行人懷有戒心：“為何我要相信你們？”
“現在金兵全城搜捕你們的行蹤，你們提前準備的地道已經被金兵發現，正等待你們自投羅網。除了我，沒人可救你們。何況，秦檜還沒死。”
“不可能！”
十幾個刺客不能相信。
秦檜的馬車明明已經被刺客首領摧毀，馬車內的人被鋼槍刺的千瘡百孔，絕不可能倖免。
“秦檜用了李代桃僵之計，馬車內的不是秦檜。”
“可惡，秦檜這個奸賊，果然是老奸巨猾！”
刺客首領咬牙切齒，他精心設計的刺殺，結果竟然失敗了，而且幾十個兄弟為此喪命。
只能說秦檜確實是一個狡詐之人。
“我是關中客，可以帶你們出去，但我需要知道你的來歷，又為何要刺殺秦檜？”
“我乃岳飛次子，嶽雷！這些與我刺殺秦檜的好兄弟，要麼是岳家軍的後代，要麼是被秦檜陷害的其他官員的後代。因為秦檜的緣故，我們被流放至雲南等地，恨不得將秦檜千刀萬剮！如今來到這個世界，看到秦檜為女真人效力，故誓死殺之！”
“原來是岳家軍的人……”
朱驥終於明白為何這次對秦檜的刺殺有組織、有紀律，而且險些得手了。
如果對方是被宋朝廷流放的岳家軍的後代，那麼一切就解釋得通。
天下間，沒有誰對秦檜的恨意比他們強烈。
畢竟，他們的長輩被秦檜陷害，或被殺，或被流放，或者罷官。
朱驥掃視嶽雷等人：“經過此次刺殺，金人對秦檜的保護會更加森嚴，接下來的所有刺殺，只是徒勞送命罷了。不如隨我們前去關中，我們主公應該會願意為你們報仇，殺了秦檜。”
第二百一十二章 陸王心學
長安城，一個士人在小吏的帶領下，來到城內一座荒廢的書院。
“此處書院，原本是宋朝一個大儒設立的書院，可惜安祿山攻陷長安外城時，這個大儒被胡人所殺，這座書院也就此荒廢。既然你打算接手此地，僱傭十幾個工匠拾掇一下，應該夠用。只是經營一座私人書院，可不是一件容易的事情。”
小吏按照長安官府的流程，將這座荒廢書院所在的土地賣給這個士人，所得錢財，上繳官府。
官府出賣土地的使用權，只要對方按照上報的型別使用土地即可。
張華此舉，獲得了不少財政資金和軍餉。
“此地雖然處於長安，但還算幽靜，此地甚好。”
這個士人買下荒廢數月的書院，然後僱傭工匠，重修書院。
書院牌匾書寫“中天閣”三字，書院前方兩根粗大的木柱上張貼了對聯。
“無善無噁心之體，有善有惡意之動。”
“知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
住在書院周遭的居民不免有識字之人，照著木柱上的對聯唸了一遍，只覺得其中意境高深，與尋常的儒學不同。
士人帶來的幾個弟子在書院住下，在長安城中有了落腳之地。
這幾個弟子幫著老師宣傳思想，招攬弟子，擴大自己流派的影響力。
因為張華沒有獨尊儒術，儒家、道家、法家、農家、兵家、墨家、陰陽家等流派都在爭鳴，想要成為主流思想。
各個流派內部也有各種劃分，儒家的流派更是數不勝數，比如程朱理學、陸王心學、離經叛道、唯物思想。
“這座書院，應當是陸王心學流派。”
一些儒家學子知道程朱理學與陸王心學的較量。
程朱理學的代表者朱熹，與陸王心學的代表者陸九淵，曾經有過爭論激烈的鵝湖之會。
簡而言之，程朱理學是客觀唯心主義，認為“理”在人心之外，主張格物致知，透過接觸世間萬物，加深對“理”的理解，接近於歸納法。當人的私慾與天理髮生衝突時，要“存天理，滅人慾”，才能達到聖賢之道。
陸王心學是主觀唯心主義，認為“心即理”、“宇宙即是吾心”，主張知行合一，先恢復良知，才有外在自發的善行。
程朱理學佔據上風，是南宋、明、清的統治思想。
相比之下，陸王心學的影響力不如程朱理學。
不過，信奉陸王心學的人數不少。
現在的長安城隱隱有百家爭鳴之勢，因此出現陸王心學流派的書院，也不奇怪。
書院之內，一箇中年士子正在傳授幾個弟子心學。
其中一個弟子發問：“如果按照先生所說，天下間，無心外之物，那麼花樹長在深山幽谷之中，春天盛開，冬天凋零，與千里之外的我的心又有何干？”