“朕很心動！”
“那陛下……”
“只是心動，明白嗎？”
“……”
呂哲穿著有點隨便，只是套著一個絲綢的長袍，光著腳丫子跑在一盆熱水。他在宮城的時候一直都是穿著這麼隨便，怎麼舒服就是怎麼來，為了這個問題被一幫御史勸諫了多次，每次都是說會注意形象，但說完了該怎麼還是怎麼。
宮城修建了近十四年已經快要接近完成，目前還沒有完工的只有極少的部分，例如一些林園和花菀。另外的各個殿和宮已經修建起來，那一處用玻璃搭建的光明殿更是進行了幾次修改，變成了一處幾乎是天宮才有的場所。
玻璃被明出來已經有小十年了，起初因為產量問題只有皇室和一些勳貴在用，後面最先走入的教室的建設，到目前為止普通人家也能在窗戶上裝上。
不得不說的是玻璃是一項偉大的明，它改變了的建築的修建方式。以前建築的窗戶沒有紙也沒有玻璃，除開一些特別富足的家庭，不然窗戶的“洞”並不大。紙比玻璃在帝國更早出現，不過並沒有被轉變到除了書寫之外的用途，還是要到玻璃沒有出現並且被大量投放市場，又有官方建築的引領，民間才出現變化。
玻璃說白了不就是沙子做的玩意嘛！工藝粗糙的時候，玻璃會有五顏六色的反應，想要完全透明是需要一次又一次的研究。起初宮城的光明殿就是一個五顏六色的產物，看上去無比的華麗，但只有呂哲深深地感到不滿意。
小十年過去了，透明的玻璃早就被研究出來，依然是皇室和勳貴最先使用。等待教室為了光線充足而使用的時候，產量實際上已經足夠投放市場。
呂哲並沒有像諸多的“同行”那樣將玻璃視為積累財富的重要明之一，他之前示意工匠試驗並製作出紙張。本來紙張也是能產生暴利的商品，偏偏他就只在成本的基礎上抓取一些毛利。玻璃同樣也是隻保證毛利。然後大批次地投放市場，更甚的是呂哲將紙張和玻璃的製作方法賣出，賣的方式是收取專利費用，既誰生產多少給予多少智慧財產權金什麼的。
說白了吧，呂哲是“擁有天下，富有四海”的皇帝……，哦，他沒有將天下視為私產。但是他缺錢嗎？不缺！對於他來說，有太多比賺錢更重要的事情。
紙張的鋪開，有利於教化，使得更多人的可以獲取知識，不再是看什麼東西需要一大車的竹簡。
玻璃的鋪開意義可能沒有紙張那麼大，而且說實話也是呂哲想要使更多的人加入到工業化上面，創造更多的就業崗位。更加直白地說，是他想要給予一些研究人員利益，額外也是在為民族點開“化學科技樹”做一種必要的推廣。
不止是紙張和玻璃，許許多多的東西都是在呂哲的提醒下被明或創造出來。他給予參與人員應該的酬勞之後，基本都是進行社會推廣，拿起必要的生產專利費用。
專利費？對的。這個是現代人都知道的名詞，它在華夏長達數千年的歷史里根本就不存在，也即是不管誰明創造了什麼，任何人都能夠剽竊並用於商業經營。
沒有智慧財產權和明專利收益，華夏文明的幾千年都在幹什麼？並不單單是因為儒家排斥奇技淫巧，然後阻止了華夏族群的科技展，事實上就是明和創造可以任意被剽竊才是最大的障礙。
試想一下吧，辛辛苦苦付出不知道多久的腦力和勞力運動，有了成果之後投入第一批商品到市場。然後明人在隔幾天之後現市場上已經有山寨產品，明人沒有辦法阻止任何人的剽竊。亦是無法來保障自己的權益，誰還腦子有病去專研、明、創新？
剽竊不可怕。可怕的是一種“剽竊你的產品是你給面子”的思想幾乎是地固根深。當一個民族根本不尊重明和創新的時候，誰還會去明和創新？哦，別扯什麼四大明，那已經上升到了全人類福祉的高度……也就是白貢獻，誰都沒領情。
呂哲的想法非常的簡單，既然有這樣的機會，他應該在自己能夠做出一些事情的時候，將認為應該做的事情辦下去。
同理，呂哲現在對於匈奴結束戰爭並西遷，西遷之前配合帝國進攻東胡的提議，他有點心動了。
匈奴這個部族對帝國是威脅，其實並不止是匈奴，任何草原上的部族對帝國都會是威脅。這一點在華夏長久的歷史裡已經不止一次的證實，因此哪怕是全國上下都不認為草原佔來有什麼用的時候，呂哲強硬地動了對草原的戰爭，並且是在剛剛統一全國還沒有整合力量就動了戰爭。
“東胡確實是要比匈奴人口多和地盤大。”呂哲注視著張良，問“你怎麼看待這一點？”
張良穿得十分的正式，他也一直是恭敬地站著，聽到皇帝那麼問，平靜地說“取決於陛下對匈奴人的信任程度。”
呂哲對匈奴人能有什麼好信的？他能夠縱容本族一些人，不代表願意縱容異族。
歷史上匈奴分成了兩個部分，是為南匈奴和北匈奴（也叫西匈奴），一部分留在了東方，另一部分向西遷徙。
南匈奴是被漢帝國打服了的那一部分，他們向漢帝國稱臣，併成為類似於僱傭兵的部族，每每漢帝國要用兵的時候，會有匈奴中郎將召集匈奴的各個部落領糾集騎兵，讓這些類似於僕從軍的騎兵跟隨漢軍作戰。
不過得說一句天大的實話，漢帝國真正召集南匈奴的騎兵次數屈指可數，一方面是漢帝國幾乎沒有外敵了，有敵人也不適合騎兵作戰，因此真正到了召集匈奴騎兵作戰是在什麼時候？是在東漢末年的軍閥相攻上面，北邊的任何一個軍閥都有僱傭匈奴人的記錄。比較詭異的是。東漢末年的中央軍中其實是有匈奴騎兵的存在，並且是作為主力使用。例如蔡文姬（蔡琰）就是在洛陽戰亂時被“洛陽九校”中的匈奴騎兵擄掠到了草原。