無色在書中曾經應楊過的邀請參加火燒蒙古在南陽的糧草和火藥的戰事，是否開過殺戒不清楚，是否以個人身份參加不代表少林寺的立場也不清楚，不過他畢竟是參加過抗擊蒙古的。
沈飛用《九陰真經》拉攏歐陽鋒相助，洪七公作為盟主曾經在大勝關英雄大會上公開承諾對於抗擊蒙古有大功的人不惜傳授幾招降龍十八掌。歷史上和沈飛經歷的第一個世界明代少林武僧都參加過抗擊倭寇上陣殺敵，如果少林寺作出了正確的選擇，沈飛也不惜多給少林寺一些好處。
後面的幾天，沈飛在峴山和襄陽城兩頭跑，看看兵器打造、火藥配製和藥品煉製各種進度，讓楊過開始傳授城中士兵簡潔實用的長槍刺殺技法，配製的火藥也用於製造各種火器，沈飛沒有製造什麼新的火器，只是用最佳配比的火藥製作北宋初《武經總要》就已經記載了的各種火器，如火球、蒺藜火球、火藥箭、鐵火炮（鐵殼火球）、霹靂炮等等。南宋初德安知府陳規還明的長竹杆火槍，是世界上最早的管形火器，但是噴射的還是粉末火藥，燒燬了敵軍制造大型攻城天橋，類似火焰噴射器，真正噴射子彈的管形火器突火槍在歷史上則是十多年後的宋蒙戰爭中才出現了。
宋代之前的火攻基本上是用一些松脂、桐油等易燃物直接火燒，這些東西燃燒迅，如果遠距離投擲攻擊敵軍，可能還沒落到敵軍中就已經在飛行過程中燃燒殆盡了，所以大都是接近敵軍時再點燃火燒。宋代之後《武經總要》記載了三種火藥配方，硝、硫、碳加一些毒藥按比例混和，才有了真正意義的火器。大致都分兩層，這些火藥放在內層，外面包個毛皮或金屬殼，再塗上那些以前用的易燃物，用的時候先點燃外殼投向敵軍，落到敵軍中時正好把外殼燒化，內層的火藥爆炸傷敵。
宋代這些火器的生產數量是相當驚人的，歷史南宋李伯曾在十多年後的1257年調查當時的火器生產的儲存情況報告中說靜江（桂林）儲存鐵殼火球十萬多枚，江陵每月能造鐵殼火球一千到兩千件。建康地方文獻也記載建康在兩年三個月時間就是生產和添修了火攻器具六萬三千七百多件，大部分是一些重量不同的鐵殼火球，還有火藥弓弩箭和突火筒等，火藥弓弩箭不是在箭簇上塗上易燃物點燃射出攻擊，是在箭桿上接近箭簇的位置像烤串一樣插上一個火藥包，箭矢射出擊中目標後爆炸，類似現代的爆破箭。
雖然這些火器火藥配方不是最佳，質量威力效果未知，不過單看數量生產力就已經極驚人了，只要有時間稍加改造，沈飛有信心讓這些火器威力大增，給蒙古軍一些顏色看看。況且這次大戰以後，沈飛還打算製造一些新火器。歷史上北宋末兩次汴京保衛戰，第一次就是大規模使用火器擊退了金軍，第二次倒是金軍利用從第一次俘虜中學到仿製的火器揮了優勢。宋軍統制姚仲友建議給守軍大量配各種投擲火器和火藥箭沒有被採納，卻聽信了神棍郭京能以六甲神兵退敵的鬼話，開啟城門讓神棍出擊，結果反倒是讓金軍趁機攻破了汴京。
郭靖和黃蓉已經在城中找了宅子定居，這天沈飛在襄陽城郭府中來了一個沒有想到的人，白白鬚，臉上笑容可掬，充滿了童趣，想必是周伯通了。微楞間，也想明白了，書中周伯通本來是郭靖邀請去參加6家莊英雄大會的，因為貪玩耽誤的日子，只看到郭靖留書讓他來襄陽城助戰，中途被絕情谷的人抓走。現在絕情谷出了變故，他總算順利到了襄陽城，不過路上貪玩耽擱地也真是夠久的。
沈飛上前，說“你是周伯通，是郭靖請你來的嗎”？
周伯通一愕，說“你認識我？你是誰”？
沈飛說“我是沈飛，你聽說過嗎”？
周伯通樂了，說“聽說過聽說過，江湖上很多人傳說你得了劉海蟾仙師的傳承，是我師兄的師兄”。
沈飛說“我幾年前已經見過馬鈺、丘處機他們，已經把《先天功》給他們練了。當時就和他們說如果遇到你，要讓你也修煉一下，你師兄教你武功，我這個師兄的師兄也要教你武功”。
周伯通說“不對不對，我師兄的《先天功》是隻有童子身才能修煉，後來得到了《九陰真經》修改了以後才傳給段皇爺，師兄交代全真弟子都不能練《九陰真經》裡的武功，我和馬鈺都是練不了《先天功》的”。
沈飛說“你師兄的《先天功》要童子身才能練，我得自劉海蟾的《先天功》不用，馬珏他們已經練了好幾年了，我還想出了比先天功更加厲害的內功。還有你師兄交代你不能練《九陰真經》，我這個師兄的師兄交代你可以練。我讓老毒物歐陽鋒幫我養毒蛇抗擊蒙古，我給他都練了，我手裡還有很多有趣好玩的武功可以教給你”。
沈飛知道周伯通非常喜歡新奇的武功，在百花谷裡為了學到黯然銷魂掌不惜想拜楊過為師，甚至聽到“龍象般若功”不惜想拜剛剛還在大戰的金輪國師為師。更妙的是，周伯通喜歡玩，練武功也看也一種樂在其中的玩耍。周伯通曾經轉述過王重陽的話，“師哥當年說我學武的天資聰明，又是樂此而不疲，可是一來過於著迷，二來少了一副救世濟人的胸懷，就算畢生勤修苦練，終究達不到絕頂之境”，先不說功法等級的差別，達到絕頂之境的心性途徑也絕不是隻有一條。
周伯通老頑童的心態，對武功不是“畢生勤修苦練”，而是畢生樂在其中的“樂練”，把練武打架當成一種玩樂，左右互搏就是在桃花島上無聊，玩自己和自己打架的遊戲所創。對於周伯通，練武不是為了達成某種目的的手段，比如高大上的濟世救人，低階功利的“貨與帝王家”等，練武本身就是一種快樂，一種目的，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這種心態，就足以達到絕頂。
當然老頑童心態也有缺點，就是一直是兒童心態，類似“巨嬰”，拒絕長大。貪玩容易誤事，如果想讓他辦成什麼事，是很不可靠的。路上貪玩錯過了大勝關大會算是小事了，在《射鵰》裡郭靖和黃蓉讓他保護洪七公，可能他第一次在皇宮裡把洪七公扔了。第二次被敵人認準他的喜好，讓樑子翁和他比賽靜坐拖住了他，其他人對洪七公下手，要不是柯鎮惡和郭靖黃蓉及時趕到，洪七公就領盒飯了。簡單地說，就是不想負責任，睡了瑛姑就跑，以後躲避了幾十年，連一《四張機》都怕。除了對瑛姑本人和做錯了事情的愧疚，就是一直在逃避責任，如果成了丈夫，就有了成年人責任的束縛，無法隨心所欲的當老頑童了。
沈飛想要改變一點也簡單，只需要像書中那樣告訴他兒子的事情就行了，不過時機不對，至少要過了眼下的襄陽大戰，擊退了蒙古大軍以後再說。
沈飛決定給周伯通親傳弟子同等待遇和武功配置，拿出了五寶花蜜酒，周伯通看到“五寶”嚇得哇哇大叫不敢喝，沈飛說“喝了這酒就不怕毒了，還能增加十多年功力。黃老邪、老毒物、老叫花都已經喝過了，你不喝就打不過他們了”，讓周伯通一次和酒吞下一寶，把整壇酒喝完。傳授了他道家心法等一系列親傳弟子標配劍法、掌法、身法武功，讓他到山上書院和其他親傳弟子一起練功。
又過了一個多月，各種訊息傳來，蒙古大軍即將動進攻，沈飛也已經在一個月前常駐襄陽城中。這一天，一群少林僧人來到城中，足有一百多人，還帶著部分行李。見面介紹，帶隊的居然是少林寺方丈天鳴大師。
見到了沈飛後，天鳴說“阿彌陀佛，前次無色轉述沈施主所言，如醍醐灌頂。百餘年前，傳聞有大批契丹武士來少林劫奪武功秘笈，鄙視方丈玄慈大師親率中原武林豪傑於半路截殺，雖然此事實屬誤信奸人妄言，也是領袖武林的英雄氣概。因此當時丐幫幫主也願隨行驅策。如今少林衰落，不僅是武功散失，也是失去了之前的英雄氣概。如沈施主所言，饒益有情，一殺多生，護佑更多生靈，以殺止暴，也是避免蒙古兵犯下更多罪孽，遭遇更重果報，也是對蒙古大軍的慈悲”。
沈飛問“寺中安排好了嗎”？
天鳴說“多謝沈施主關心，部分僧人和重要經卷已經轉移到南少林，俗家弟子已經散出去打探軍情”。
沈飛知道南少林有三座，都在福建，分別是泉州少林寺、莆田少林寺、福清少林寺，足夠轉移人手和物資了，也算是狡兔三窟。拿出早就準備好的十二項少林絕技秘笈交給天鳴說“天鳴大師，這些就是流傳到我手中的少林絕技”。
天鳴接過了秘笈一冊冊大致翻看了一下，激動地說“多謝沈施主”。
沈飛說“不知達摩祖師從天竺攜帶而來的梵文貝葉經《楞伽經》儲存在何處”？
天鳴說“如此重寶，就是我們所帶行李之中。無色所述沈施主所言，也是精研佛法。若想鑽研《楞伽經》，還是找那三部漢文澤本為好”。
沈飛說“我在終南山住過半年，得知了一些重陽真人的往事。重陽真人華山論劍天下第一取得《九陰真經》後，曾在嵩山與一僧人斗酒輸了，依約把《九陰真經》給那僧人看過，那僧人認為《九陰真經》只重以柔克剛，以陰勝陽，於是投身少林，在四卷《楞枷經》行縫中，以漢文寫下了自己所創的《九陽真經》，自覺比之與《九陰真經》更有陰陽調和、剛柔互濟的中和之道”。
原來對少林寺的要求，雖然是交易，也是一種要挾。少林寺僧人無論怎麼選擇，難免會有所不滿。沈飛本來就打算少林寺如果決定參加抗擊蒙古，就再給少林寺一些好處，就先直接把《九陽真經》的事情說了出來，反正這本來就是放在少林寺裡的東西，不用自己出，對自己也沒有損失。
天鳴聽到少林寺中一本存放著一本可能還要勝過《九陰真經》的武學典籍，更是激動，趕緊讓僧人翻找出行李中的《楞伽經》，雖然梵文的縫隙間有一行行漢文武功秘笈寫得密密麻麻，趕緊對僧人們說“達摩祖師的寶經不可有損，趕緊把其中的漢文《九陽真經》抄錄一份，寶經仍舊妥善儲存”，少林僧人領命，沈飛也給他們在城中安排了住處。
喜歡簽到諸天從笑傲江湖開始請大家收藏簽到諸天從笑傲江湖開始本站更新度全網最快。