殊勝宗寂靜堂座潘籍一言不，他在思索八個字。
智劍“分說”在他腦海裡最新留下的八個字。
“地殺機，龍蛇起6。”
這次的“謎語”相比之前這口“十三名鋒”所提示的資訊來說，實在有些太過淺顯。
正是因為淺顯，潘籍反而不敢輕易揣測這個提示真正的意思。
這句八個字的話，字字不差，皆出自《陰符經》，在它前後本來還各有一句，分別是“天殺機，移星易宿”和“人殺機，天地反覆”。
如果直白地去理解，便是如果三才之中的地才隱著殺機，會有龍蛇騰飛的跡象提前表露出來。
潘籍所疑之處有二
先，就算這句話真的是要按字面意思去理解，其中隱喻指代也太多，在如今的揚州根本無法把人物、勢力和其中的意象一一對應。誰該是龍、誰又是蛇，“起6”是代表哪種行動的暗示呢？
然後，這段話偏偏出自《陰符經》，此書在治學之人的眼中早有定論，便是附會先賢的偽書。著書者李荃以方仙家養生修仙之法，在言辭上附會上古帝皇傳說人物的作法以為真理之書，真的可信嗎？
“陰符”兩字，本就是此書作者附會而用，真正的“陰符”之學，乃是約定排布八塊木牌，在行軍過處留下記號，作為留給後隊或其他經過的友軍暗號的兵法學問。
無非“陰符”之學據說始由上古賢帝、近古呂相所用，此二人又在傳說中多得神仙相助，所以李荃才敢直接扭曲歷史，偽造此書稱“陰符”便是修仙養生之法，而上古賢帝、近古呂相都是得到神仙相助才打了勝仗而已。
那麼也許，這八個字最好還是徹底擺脫原書原文，僅從字面上去推測其暗示之意比較好了？
又或者，字本身並不重要，需要結合前後文章和如今形勢，才能看看出智劍真正暗示之意？
智劍“分說”能知一切俗諦，既提醒，便是有事情已經偏離潘籍向它訴說的志望方向了。
偏偏此劍雖有靈智，每次出提醒或者暗示卻偏偏都是這樣玄之又玄，謎中有謎。
就算殊勝宗全體居士學過大乘佛法中的禪法，對於打啞謎高來高去這門學問並不陌生，這口劍的提示還是太過繞了。
好在潘籍不光智慧不差，還是個做事有條理，且頗有耐心的人。
他從來不願錯過任何一個機會，也不會把一切自己行動的依據全部押寶在指望“十三名鋒”中的智劍提示。
所以他按下這八個字的意思不理，只把它們印在腦中，時時思索，卻絕不停下手腳，親自在暗中佈置計劃。
潘籍要讓這個揚州徹底亂起來，他的計劃是層層漸進的，眼下的重點便是設法制造有人對揚州刺史黃現在民間大搜濫捕“反賊相關者”不滿而起的小規模作亂。
潘籍自然清清楚楚揚州刺史黃現此舉是為了拖延時間，讓自己親叔的縷臂會能設法推出替死鬼，從事態裡抽身。
潘籍在心中冷笑，縷臂會的行為已經落在整個揚州江湖所有人的眼中，如今根本不是揚州刺史光靠慣用的打壓風聲就能改變這個事實。
而這個時候，其實這些因為i黃現的搜捕，民間出現些小亂子是再自然不過的。
只要這些小亂子頻繁到讓黃現覺得開始難以掌控局面，縷臂會的事情又壓不下去，黃現只有自己作亂造反一途。
潘籍就是要揚州先確定能長久亂下去，揚州亂下去，他才好借亂局再掀江湖風浪，把亂子的原因引向整個捲入事情的滅度宗重居士，栽他們一個另有圖謀導致“切利支丹”之亂無法平息。
揚州的朝廷亂了，江湖也亂了，民間捲入戰火，死的人一多自然也就亂了。
當揚州的全盤混亂已經註定持續很久，潘籍才好用大勢為依據徹底說服殊勝宗剩下的人，讓全宗上下齊心協力勾結怒界外人。
只有怒界這種外來入侵勢力以揚州為根據地開始席捲欲界，潘籍這樣的人才能憑著殊勝宗左右逢源的安全地位得到更多。
如果怒界征服了欲界，最多也不過是再引入穢界故技重施而已。
穢界之後，還可以有反賊，或者怒界再來。
賣國賊，賣國賊，潘籍相信像自己這樣的聰明人，只有一直“賣國”下去，才能做得了所獲最多的那個賊。
自從他的師父給他講解人外有人，海外還有別的地界、別的國家的時候，這個構想就開始在幼小而聰慧的潘籍心中浮現。
多年下來，這個構想已經成為他畢生的夢想。
從小潘籍自己就已經清楚自己遠比同輩孩子聰明得多，聰明人要有不同於愚輩的生活，就要有不同於愚輩的做法。
得知外族、外界、外國的存在後，潘籍經過學習和歷練，終於完成了自己的那條與眾不同的“聰明人的路”。
潘籍認為縱觀歷史，人們要麼忠實於自己的國家，繼而為了“治國齊家平天下”而死，那叫愚昧；因為賣國最後身敗名裂，身死道消，也是不夠聰明。
尤其是在書中讀到後者時，潘籍最為扼腕這些人只差一步，只差想清潘籍想通而他們沒有的一步。
潘籍認為這些人之所以失敗，就是因為他們只出賣一次甚至幾次自己所處的立場，所以新接納他們的勢力永遠容不下這種“2臣”，他們當然只有最悲慘的下場。
潘籍甚至還找出一條不和這些人一樣下場的“聰明辦法”來。
只要永遠賣國，永遠把他人置於外敵、賊寇入侵的水深火熱之中，那麼沒有任何一方能接納的自己，就永遠不會是“2臣”，因為自己永遠在出賣別人的路上，永遠是得利的一方。
人生不盡，賣國不止。這正是潘籍多年構想之下領悟的答案。