過了正午，已過未時（下午13:oo），四個人才吃完午飯，收拾好碗筷。
“讓各位久等了。”沈晨拉著董雲對著院裡等候的五人說道。
“嗯。”劉清睜開眼回道。然後轉頭，看著張智二人還在站立不動，也是知道他們兄妹一定在心靈溝通著什麼。只好站起身來，走到張智身旁，拍了拍張智肩膀。
“嗯？”張智睜開眼，轉過頭，看到劉清以及那邊站立的沈晨董雲，這才知道他們已經吃完午飯，似乎都在等著自己。於是不好意思說道：
“不好意思，我在給我妹妹講故事，太忘我了。”
“嗯？見痴道長講的什麼故事這麼入神？莫不是‘牛郎織女鵲橋會’？還是‘梁山伯與祝英臺’？”董雲打趣道。雖然張智說了他不懂感情，但是從女子的心思和直覺來看，董雲還是覺得他們二人關係非同一般，忍不住一直拿張智玩笑。
【梁山伯與祝英臺的故事是中國古代最為著名的愛情故事之一，被譽為中國漢族民間四大愛情故事（另外三個是：孟姜女哭長城、白蛇傳、牛郎織女）之。故事主要記載了兩位主人公梁山伯與祝英臺之間純潔而堅定的愛情，以及他們因社會觀念和家庭阻礙而未能如願以償的悲劇情緣。
最早關於這個故事的記載出現在初唐梁載言的《十道四蕃志》中，其中提到“義婦祝英臺與梁山伯同冢”。隨後，晚唐張讀的《宣室志》也詳細描述了祝英臺女扮男裝遊學，與梁山伯同窗共讀並最終同葬的情節。此外，在北宋時期，明州郡守李茂城寫的《義忠王廟記》中也有關於此故事的記載。這些古代文獻為我們提供了關於梁山伯與祝英臺故事的最早和最直接的歷史證據。
因此，可以說梁山伯與祝英臺的故事在古代文獻中是有明確記載的，這也進一步證明了這個故事在中國文化和歷史中的重要地位。
故事生在西晉時期。祝英臺為了求學，女扮男裝，途中邂逅了赴杭求學的梁山伯。兩人一見如故，志趣相投，在草橋結拜為兄弟，並一同進入書院就讀。在朝夕相處中，他們的感情日深。然而，由於祝英臺的女性身份始終未被梁山伯察覺，他們的愛情始終未能明確表達。
三年後，祝英臺因父思女而被迫返鄉，梁山伯相送十八里，二人依依惜別。在分別之際，祝英臺多次借物抒懷，暗示自己的愛意，但梁山伯忠厚純樸，始終未能理解其深意。後來，祝英臺被許配給馬家的馬又才，梁山伯在得知真相後，因思念祝英臺而一病不起，最終病逝。祝英臺聞訊後，悲痛欲絕，在出嫁之日選擇以身殉情，跳入梁山伯的墳墓，兩人最終化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
這個故事以其深刻的情感內涵和獨特的藝術魅力，成為了中國文化的瑰寶之一。它不僅在中國廣為流傳，也被改編為多種藝術形式，如戲劇、電影、電視劇等，深受人們喜愛。同時，這個故事也反映了古代社會的風貌和人們的情感世界，為我們提供了對愛情、友情和人生價值的深刻思考。】
“都不是，是‘唐僧師徒西天取經’，不過她還挺喜歡的。”張智回道。
“嗯？這都已經是膾炙人口的了，幽堇姑娘怎麼還這麼感興趣？”沈晨也是不解問道。
“嗯，幽堇她沒聽過，所以挺感興趣的。對了，咱們走吧，不是要去‘雙雀塔’遊玩嗎？”張智趕緊止住話題，轉移眾人注意力。要不然他也不知道接下來怎麼解釋下去。
“嗯，走吧。我都迫不及待了。”詩音聽到這個建議，立即睜開眼，高興說道。
“等等，帶我們兄妹也一起去可不可以？”陳勤拉著陳松一起跑了出來，他們從董雲那裡知道，幾人下午要去‘雙雀塔’遊玩，也是忍不住想一同前往。
“嗯，當然可以。”張智對著陳松兩人點了點頭。然後看向劉清，他表情並無異常，只是自己心裡還是有些不放心，希望這陳松不要再有什麼輕浮之舉，免得再惹出什麼誤會。張智也不知道劉清是不是心儀這幽堇，自己也不敢問幽堇男女感情之事；這麼想來，他好像隱隱覺得之前的盈守幾人也似對這幽堇有鍾情之意，自己什麼時候可以看懂其他人的感情了？只好用自己師父的話：順其自然吧。隨著時間推進，或許一切自然水到渠成。
幾人相繼走出陳家院門，陳勤鎖好了門，然後看了看還是跟在幾人身後的白衣男子；她從陳松那裡得知，這男子是‘賭場’的老闆，更是那劉清先生的弟子，只是並沒有得到劉清的承認，箇中原委，自己等不甚瞭解，但也不好多問。她快跑到幾人前面與陳松一起帶路。
“那我們兄妹來給各位做嚮導吧。”陳松拉著陳勤在前面給幾人帶路。
“如此，勞煩兩位了。”沈晨和張智同時開口，對著兩兄妹說道。
張智拉著幽堇跟著幾人朝楚鎮中心走去，看樣子應該是直奔‘雙雀塔’了。然後他繼續透過‘心靈感應’，給幽堇講《西遊記》的故事：
“之前說到哪了？”
“‘第六回：觀音赴會問原因，小聖施威降大聖’。”幽堇在心底回道。
“哦，對了。那我繼續講吓一回：‘第七回：八卦爐中逃大聖，五行山下定心猿’。。。”
【《西遊記》故事的由來：
《西遊記》的故事由來可以追溯到多個方面。
先，它的主要靈感來源於唐代佛學大師玄奘為了弄清佛教的根本，克服無數困難到天竺取經的真實事蹟。玄奘的西行取經經歷被後人崇拜並在民間流傳，這為《西遊記》的創作提供了重要的歷史背景。
其次，玄奘的弟子辯機、慧立和彥琮等人對玄奘的西行見聞進行了記述，他們的作品如《大唐西域記》和《大唐大慈恩寺三藏法師傳》為《西遊記》提供了豐富的素材。其中，《大唐西域記》主要記載了玄奘的西行見聞，包括歷史、地理、交通、小吃等，而《大唐大慈恩寺三藏法師傳》則新增了更多的神話故事，使得唐僧取經的故事開始在民間廣為流傳。
此外，古代的民間故事和神話傳說也為《西遊記》的創作提供了豐富的靈感。特別是《封神演義》等文學作品，其中的角色和元素被借鑑並融入到《西遊記》的故事中，為這部作品增添了奇幻和神秘的色彩。
最後，明代文學家吳承恩在總結前人創作的基礎上，對這些故事進行了改編和再造，創造出了一個富有幽默和想象力的世界。他的創作才華使得《西遊記》成為中國古代第一部浪漫章回體長篇神魔小說，也是中華文化寶庫中的一顆瑰寶。
《西遊記》的故事由來是多方面的，它融合了歷史、傳說、文學和民間故事等多個元素，經過無數人的創造、取捨、增刪、修改、加工，最終由吳承恩集大成而完成。】
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一路走來，陳松和陳勤給幾人一一詳細介紹了周圍的建築風景，兩個人都顯得十分開心。沈晨和董雲也聽得十分仔細，聽到感興趣的地方，兩個人還相互竊竊私語；詩音也聽得很開心，她對這裡的景緻和兄妹二人的介紹也很感興趣，也知道這兄妹二人也算是飽讀詩書之人。尤其陳松，漸漸瞭解才現他並不是自己心中所想的那般只會潑皮無賴之人，只見他邊講邊加入了一些他自己的感悟以及一些應景詩文，可見其才情也是非同一般。至於劉清，依然保持冷漠，並沒有什麼表情；他目光依然在前面的粉色身影上流連，不知道在想什麼。最後緊隨幾人的白衣男子則目光一直在自己師父身上停留。。。
待張智從心裡故事中反應過來，陳勤已經帶著大家走到了‘李賢道’。董雲走拉著沈晨走到張智二人身邊，才把張智從故事講解中叫醒過來。
“見痴道長，見痴道長。你不會睜著眼睡著了吧？”董雲見張智終於恢復神志，笑著說道。
“那你可真是那《三國演義》裡的‘張飛’、《西遊記》裡的‘孫悟空’啊？”沈晨也附和道。
【《三國演義》中卻有描述了張飛睜眼睡覺的情節：
據記載，張達和範強殺張飛時，看到張飛睜著眼，誤以為張飛沒睡覺，知道他們二人要殺他。但二人磕頭告饒後，聽到的卻是張飛的呼嚕聲，才知張飛睡覺不閉眼。這一情節使得張飛睜眼睡覺的形象在文學作品中流傳開來。然而，需要注意的是，史書《三國志》和《資治通鑑》對張飛被範、張二將行刺致死均有記載，但對張飛‘每睡不合眼’卻無片言提及。因此，張飛是否真的睜眼睡覺，仍是一個未解之謎。】
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“哦，不好意思。我在給我妹妹繼續講《西遊記》的故事，所以沒注意到，真的不好意思。”張智看著其餘幾人都在看著自己兄妹，臉色羞紅說道。
“這也是一種‘境界’，見痴道長不必過謙。”詩音立即附和道。只是被劉清一個眼神嚇得不輕。