“大道艱難，諸夏艱難，也許有朝一日，會有那一天。”
“然則，那一天……不知是何時！”
紀嫣然看向兩位弟子。
這個問題自己以前回答過，卻是……答案是答案。
現實是現實。
兩位先賢所語論的道理很好很好。
而在紀嫣然看來，很難很難。
除非將來的諸夏間，人人如龍，人人皆可明悟玄妙知道，皆有無所持之心，皆有無所持之慾。
如此，一切才有可能。
而那……很難，很那。
人！
皆有七情六慾。
那就是先賢所語那個世界的攔阻。
所以儒家孔丘以仁禮教導世人，果然人人知禮儀，則大同可期。
果然人人不德，則所謂的仁禮道德也就無用，那就是最大的仁禮道德，是以上德不德。
越是強調仁禮、道理，說明諸夏越是缺少這個東西。
諸夏千萬之民，識字的百不存一，何以能夠教導仁禮道德，是以……很難很難。
“秦國之法，法術勢匯聚一人之力，非為長久。”
“真不知道上德、大同之世，是一個什麼模樣，難道也沒有法的存在了？”
法！
實則也是仁禮的外顯，從某種程度上，正是因為人不懂仁禮，所以才以法匡之。
果然是真正的天地之法，也就罷了。
而秦國之法。
雖為法治，亦是人治。
大權握於一人之手，也許嬴政是一位……好的君主，其它人呢？
如往昔諸國的趙王遷？
他呢？
邯鄲之內，他登位為趙王，手握權柄，何其荒唐！
“法！”
“也許有！”
“也許沒有！”
紀嫣然一笑，這個問題很有意思。
自己還真沒有細細思量過。
“師尊，姑娘，那裡就是刺笈山吧？”
“是當年趙襄子的姐姐刺笈夫人身死之地？”
紫陽隨在一旁，也是靜靜聽著。
跟隨師尊遊歷諸夏，所見所觀，所遇疑惑，皆一一詮釋，有些可以明悟，印證師尊早年所教道理，受益不少。
有些仍疑惑，卻也時常溫習。
在要道上行走，看向遠處，素手抬起，指著一座山，輿圖上，那座山的名字是刺笈山。
名稱的來源很……奇特。
“趙襄子！”
“趙國的立業根基之人。”
“是刺笈山，當年為師同鄒衍師尊來這裡看過，那個時候……這裡還有趙國的駐軍。”
“因襲殺代王，又聞姐姐自刺而死，趙襄子便是將其葬在這裡，派遣兵士給予看守。”