字迹斑驳,唯“早登彼岸”四字清晰如新。
望乡台高耸,登之可望故园。
一瞥之后,尘缘尽断。
奈何桥横跨忘川,拱形如月。
桥下黑水滔滔,铜蛇铁狗游弋其中。
噬咬罪魂,哀嚎不绝。
三界既成,五道轮回缓缓运转。
天道接引功德圆满者,飞升仙班。
人道容纳善恶参半者,再历红尘。
鬼神道分两途,大德者为山川社稷之神,寻常亡魂则入地府候判。
畜生道收摄业障深重者,转生飞禽走兽,偿报前愆。
地狱道囚禁大奸大恶之徒,受尽刑罚,方许轮回。
自此,三界地理,森然有序。
山川有灵,幽冥有制,天道循环,生生不息。
景元立于大罗天,俯瞰三界,眸中映尽山河日月。
“好好好,好一个新三界!”
此前的三界似是而非,很多地方都跟他的记忆对不上。
这是三清与“景元”争斗的结果。
总体上来说,其实一直都是“景元”占据上风。
或者说主动权一直都在他这里。
毕竟三清要“求减做空”、“斩尽因果”。
当然不能再插手三界之事,否则只会让因果更重。
就连“中天”出世,也不是三清直接插手。
而是通过某种手段,间接影响了“景元”想法。
并且通过引导,达成“三天治世”的格局。
这其实也是一种仪轨,让“景元”承载三清道果的仪轨。
除此之外,三清几乎是任由“景元”折腾。
祂们只会在“景元”踏出最后一步的时候,再将其打回三界。
故而总体来说,三界跟景元记忆中是差不多的。
一些细微的差别,则是“三天治世”后出现的变化。
景元如今重掌三界,自是要“拨乱反正”、“正本清源”。
既然要将三清拉回三界,最好还是恢复遂古时期的旧貌为好。
只不过,欲买桂花同载酒,终不似,少年游。
不管景元怎么恢复,三界也回不到过去了。
别说那些早已万劫不复的仙神。
就连天庭都不复旧观,太多的旧面孔都已消失。
不过除了太乙道君等寥寥无几的存在。
绝大部分的三界仙神,乃至于留守三界的真君,都没有感觉到任何的不对劲。
在他们的认知里面,东华帝君统御三界,执掌天庭已有万万年之久。