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22神罚（第2页）

也不知道是老中医发了力，还是孙商人的外室求子心切，对方很快怀了孩子。

孙商人欣喜若狂，虽然仍瞒着外室怀孕的消息，但却想给对方一个正式的名分。

孙县长自然是反对的，这个外室还年轻，瞧着还像是好生养的，万一进门了，有了孩子怎么办？

他的理由是影响孙家名声，但不巧，他前两年刚影响孙家名声地抬了烟花女子进门，还影响孙家名声地有了半公开的私生子。

此时拿来阻止孙商人，就显得没什么说服力了——合着咱们家名声只有你配影响呗。

孙县长试图从后宅入手，让孙商人的妻妾阻止外室进门。

但这就是小瞧女人智慧的后果了。

首先，她们并不知道这个外室怀孕了，所以本身就没有多大的警惕。

其次，就是知道了，对孙商人的妻妾来说，反正养的都是异腹子，养自家丈夫的亲生儿子和养过继的孩子区别不大。

当然了，你可以说孩子亲娘在，不会和正室亲近。

但侄子不仅亲娘在，名义上的母亲也在呢，还有一堆同父的兄弟姐妹。

这么多人撑腰，真的能孝顺她们吗？到时候怕是就要带着家产投奔亲爹了。

总之，孙县长自认为已经尽在把握的堂弟家的财产，却在堂弟的这次“忤逆”之中，让他感受到了危机。

一个还未怀孕的外室都能让堂弟不听话，如果真让他有了自己的孩子，那还得了？

孙县长难得地在这种小事上表现出极大的不满。

孙商人一看，也怕自己太坚持被人看出了什么，也就顺势放弃了。

但孙商人也不是冤大头，之前要依仗哥哥的权势，以及自己没儿子多少得指望侄子，这才任由孙县长予取予求。

如今自己也有继承人了，虽然仍然会支持孙县长在政界的活动经费，但也开始斤斤计较起来，而且更多的支援是没有了。

这对兄弟之间虽未撕破脸，但对彼此也都开始忌惮了。

内乱不止，外患频发，孙县长治理的范围内频频有本地家族向上告状，证明自己受到了官府的压迫。

此时可是民国了，大家心里都清楚玩的还是老一套东西，毕竟大总统都复辟过了，可见封建皇权复燃之心不死。

但毕竟明面上是改了体制，信奉了民主自由。

那么民间的声音就比之前更容易发出来了，政府也得表现出足够的重视来。

有位不透露姓名的记者据说暗中探访了几个月，发现了一条贩卖劳工的犯罪链，似乎就有孙县长的手笔。

因为就在他管辖的地区范围内，虽然不能完全抓住他的小辫子，但，多少也有他的默许才能进行。

其实从清末开始，就一直有官方带头贩卖人口到海外的行为发生。

但怎么说呢，还是那句话，到底是民国了，即使此时的政府并没有停止这条交易路线，也放在了暗处。

如今孙县长的事被曝光出来，社会哗然。

清政府被推翻了，结果新建立的政府还有这种事，一县父母官如此行径毫不遮掩。

那进步人士们所拥护的新政体，新领袖，到底是新在了哪里？

热心的文人，甚至是政府都要尊重的党外人士纷纷发声。

民间也声讨不断，杨金穗即使暂时忘记了那个和自家有仇的孙家，在这样的声浪下，也很难不想起来。

因为他们学校也开始讨论了。

修女老师不识中文字，但能听懂得差不多，也能说一些，日常会让她的女仆给她念新出的新闻。

听到了这样的新闻，就忍不住引用了一句话，“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生；没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱”。

她神情悲悯，眼神同情，语气严肃，“迷茫的羔羊们，在这块丧失了信仰的被上帝遗弃的大陆上，自由之花，人性之华，是无法绽放的，这位官员的行为，正是因为你们不信仰上帝而降下的恶魔化身，这是神的惩罚。”

这话一出，学生们的表情都很不好看，平时再怎么推崇外国文化的孩子，到底是这片土地土生土长长大的，被这么指着鼻子骂他们民族活该被神惩罚，谁能忍？

其实这个时期，民族自豪感和自尊心可以说是最低迷的时期了。

因为即使是外族入侵的古代，中华民族都深信，我们的文化是最璀璨最文明的，我们只是暂时在武力上无法胜过那些蛮夷。

但此时呢，国外那些科学研究，那些人文社科的研究理论，那坚船利炮，随着一波波的殖民者、留学生被带了回来。

这片自认为是天朝上国数千年的土地，头一次开始自我怀疑：

我们是不是全盘落后了，我们的文化是不是桎梏着我们民族前进的糟粕？我们要不要放弃汉字，放弃中文，彻底地西化？