要是这么个搞法,那就难怪人家非要去弄那个店了。
他自己什么水平自己没数吗?
就那么偏僻的位置,他觉得自己的水平能把生意做起来?
这么不符合常理的决策,他还非得去做,那就指不定怀的是啥心思了。
不过大嘴师父自己都已经查到结果了,灵明一也没再多说,自己的劫只能自己过。
她本来还想跟大嘴师父确认一下自己的情劫是不是过了,但师父自己还在“爱情的苦海里”挣扎呢,这么凡尔赛的问题还是别问了。
每一次经历都是成长,坎跨过去了,就能看到一片新的天地。
灵明一通过这件事,“看见”了缘分的模样。
缘本来是飘浮在空中的丝线(以下简称缘丝),每一根都是纤细且独立的。
只有在某些特定的情况下,机缘成熟了,才会链接成真实的缘分。
也就是说,如果那个“劫”不“在吗”,这个劫就不存在,他依然是漂浮在空气中的独立的丝线。
念一起,缘分才连上的。
也不是念起就一定会生成缘分,关键还要看彼此是否具备那些像线一样的缘丝。
有了缘丝又起了念,缘分才有可能会连上。
这些缘丝的粗细程度是不一样的,这就是缘深缘浅。
自己跟那个“劫”之间的丝线本来就细,这会儿已经淡到若有若无可以忽略不计了,估计这就算是了缘了。
当然,缘分也不是说了(iao)就一定了(iao),这描述的只是当下的状态。
如果再起新的念,可能还会搭出新的缘分关联,因为那些飘忽不定的缘丝不是唯一的,而是有无数的缘丝都在自由地飘动(每个人的“量”不一样,有人近乎寸草不生,有人则满头都毛茸茸的。)
所以,保持自己念头的清净,可以避免自己的缘丝与他人生缠绕。
很多大师都有“言出法随”的能力(或者说一语成谶),就是因为缘丝被点了出来,念起了,缘就成了。
也就是说,如果大嘴师父没点出来,灵明一没起那个念,这个劫不一定会出现。
这类似于双缝实验所观测到的波粒二象性,即:观测者会影响实验结果事实不是唯一的事实)。
所以儒家说,善易者不占。
这里面有两层意思。
第一层意思是“善易”,我们要对阴阳之道有所了解,顺势而为,用于指导我们的生活。
第二层意思是“不占”,万物有序,吉凶自知,修行修自己,不对别人的事情指指点点。
这也是为什么儒家“善易”,但却不去做算命先生,而是提倡“有教无类”。
这大概也暗合了《道德经》的那句:“圣人处无为之事,行不言之教”。
自己该干啥干啥(有教无类),别人能领悟多少那是每个人自己的机缘(无为)。
缘丝相当于种子,念头相当于是阳光和土壤。
不是说有了毛茸茸的缘丝就一定会怎样,而是说它具备了“缘成”的基础条件。
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