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第79章 在入世与出尘之间（第1页）

《菜根谭》有云：“做人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。”此语如一道精微的刻度，标定了中国士人精神行走的优雅疆界——既要越流俗的束缚以保全独立人格，又须融入时代的脉动以履行社会责任。然而，这越与融入之间，并非泾渭分明，而是存在着一种极易迷失的模糊地带：“脱俗”与“矫俗”，“随时”与“趋时”，往往仅一念之差，却判若云泥。真正的智慧，恰在于对这微妙分野的清晰洞察与持守，从而在入世与出尘的张力中，成就一种圆融而富有风骨的生命姿态。

所谓“脱俗”，其实质就是让人们的精神世界能够脱出那些平凡庸俗且充满功利色彩的日常琐事和社会风气，并以此来扞卫自己内心深处那份独一无二以及高尚纯洁的情感。要想做到真正意义上的“脱俗”，就必须得拥有像“举世皆浊唯吾清”这般清醒明智的头脑才行；与此同时呢，还不能去盲目跟风赶潮流或者被一些固有的观念所束缚住手脚。

比如说吧，在那个遥远的东晋时期有个名叫陶渊明的人，他坚决不肯向权贵低头屈服从而放弃自己做人应有的尊严底线——哪怕只是区区五斗米也绝对不行！于是乎呀，这位陶先生二话不说直接把官印给一扔然后转身潇洒离去啦！

从此以后啊，他每天都会悠然自得地跑到东边篱笆那儿采摘菊花欣赏美景什么的，偶尔还会眺望一下远处那座高耸入云的南山……这种“心无旁骛自然远离尘嚣喧嚣之地”的绝妙心境，可以说是将当时那种乌烟瘴气、尔虞我诈的污浊官场还有令人深陷其中无法自拔的名利枷锁统统都抛诸脑后了哦！如此一来，也就自然而然地造就了一种古往今来所有人都无比敬仰膜拜的凡脱俗之风范咯！

不过话说回来，如果一个人在想要变得与众不同的时候不小心沾上了那种故意装作很特别很高傲的坏心思（也就是我们常说的“矫情”），那么原本属于个人自肺腑真实存在着的对于美好生活的向往和不懈努力奋斗拼搏进取的态度，就极有可能会变质成为仅仅只是用来做表面文章给别人看的虚伪行为而已哟！

因为这样的话，这个人往往就会选择故意跟周围环境对着干，不管不顾实际情况到底是怎样子滴，只为了显示出自己跟其他人不一样有多厉害多了不起似的，甚至有时候还会用一些惊人之举或者怪异言辞等方式方法来大肆宣扬鼓吹自己多么多么清正廉洁正直善良之类的优点长处呢！可实际上呢？这些通通都是些华而不实毫无意义可言的东西罢了，说白了就是陷入到了另外一种形式主义的怪圈里面去喽！

明代某些“山人清客”，自鸣孤高，实则攀附权贵，其行径不过是“妆点山林大架子”的生意经，其心则在“附庸风雅”与“沽名钓誉”之间摇摆，这正是“矫俗”的典型。二者的根本区别在于：脱俗者，其心向内，求诸己身，如空谷幽兰，芬芳自在；矫俗者，其意向外，求诸人眼，如戏台优伶，姿态做作。

同样地，应世要随时这句话蕴含着儒家思想中的一种务实精神和处世哲学——与时偕行。这种理念强调了人们需要敏锐地感知时代形势的变化，并根据实际情况做出相应的调整和行动。只有这样，才能更好地适应社会环境的展，充分挥自己的能力并承担起社会责任。

例如，孔子被誉为圣人中的智者圣之时者），正是因为他能够在坚持道德原则和正义之道的同时，灵活应对各种不同的境遇和挑战。无论是快行动还是长久等待，或是选择归隐山林还是投身仕途，孔子都能根据具体情形做出恰当的决策，展示出极高的应变能力和处事技巧。

再看北宋时期的王安石，他深刻认识到当时国家面临的贫困和软弱问题，于是积极倡导变革和改革，试图通过一系列措施来增强国力。尽管他提出的一些观点如天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤引起了不少争议，但其中确实透露出他对现实状况的清晰判断以及勇于创新、敢于突破传统束缚的勇气和决心。这种以求拯救世间苍生的责任感无疑值得我们敬仰和学习。

然而，如果将理解成仅仅追求时尚潮流或盲目跟从大众趋势，那么就会走向另一个极端——趋时之念。那些之人往往失去自我思考和独立判断力，完全被外界的舆论风向左右，成为没有灵魂的躯壳。

他们只关注当下流行什么，而不顾及事物本身的价值和意义；只在乎别人怎么说怎么做，而忽略了内心真正想要表达的东西。如此一来，所谓的也就变成了毫无原则可言的跟风行为，甚至可能演变为不择手段的投机行径。

他们追逐的并非事物内在的“时”与“势”，而仅是浮于表面的“时髦”与“风尚”。西晋士人竞效“清谈”，不务实际，以致“举贤不出世族，用法不及权贵”，终酿成“五胡乱华”的苦果，其间许多人的行为，已非为思想探索的“随时”，而沦为标榜身份、避祸保身的“趋时”。二者的核心分野在于：随时者，心有所主，审时度势以求实效；趋时者，心无定见，逐浪浮沉以谋虚名。

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想要在这两个极端之间找到一条中间道路，最关键的地方就在于的修养。这需要我们去培养一种能够脱世俗同时又融入尘世的。所谓脱，就是要做到能够摆脱俗气但却不会显得矫情做作，可以一直保持着自己精神世界的独立性和批判性思维能力，就好像那莲花一般从污泥当中生长出来却并不会被沾染到丝毫污秽一样，它所展现出来的那份纯净美好其实源自于其内心深处生命力的旺盛充沛，而并不是说因为故意厌恶或者嫌弃那些污浊的泥巴才会如此表现的。

至于说到入世，则意味着要懂得根据实际情况来灵活应变，但绝对不是盲目地去迎合潮流趋势，应该用一种非常务实可靠的心态积极投入到这个时代展进步的滚滚浪潮之中，就如同船行水上那样，如果想要顺利抵达远方目的地，那就必须顺着水流的方向以及河道的走势前进才行，要是没有掌舵指引方向的话，那么最终只会变成一只毫无目标随波逐流的小船罢了。苏轼这个人的整个人生经历，恰恰就是对于这种观点最好不过的一个例证。

他一方面拥有那种即使挑遍所有寒冷树枝也不愿意栖息其中的孤傲清高之气，始终都站在党派纷争和恩仇怨恨之外；另一方面呢，他还曾经在杭州地区主持过疏通治理西湖并且修建起了着名的苏堤工程，另外在惠州的时候更是大力推广使用新式农具秧马并且修筑桥梁修补道路等等一系列实实在在有益于百姓民生福祉之事。

正是由于他具备这样一种的心境，所以就算是面对接二连三遭受被贬谪流放等种种艰难困苦处境时依然可以泰然自若处变不惊说出那句一蓑烟雨任平生的豪迈话语；同样也是因为他有着这般情怀，不管身在何处都总是想着如何为当地民众谋福利做好事从而真正实现了造福一方黎民苍生的愿望。其生命姿态，正是“脱俗”与“随时”完美结合的典范——精神翱翔于九天之上，双足却坚实踏在人间泥土之中。

这句话对于当今社会来说有着极其深远且重要的借鉴作用和警示意义。毕竟现在这个时代到处充斥着海量繁杂的信息以及各种各样不同的价值观体系，同时各种流行趋势也是变化得异常迅，如果稍不小心就很容易受到那些所谓庸俗之流比如过度追求物质享受或者过于沉迷于娱乐活动等等观念思想的影响从而失去独立深入地去思考问题还有正确做出价值判断的能力；除此之外还非常有可能会因为不断涌现出来的众多热门话题时尚风潮之类的东西而产生焦虑情绪甚至盲目跟随别人的脚步随波逐流。

面对这样一种复杂多变的情况时，古代人那种能够做到凡脱俗却不会显得矫情做作，顺应时事但并不刻意迎合讨好般的聪明才智恰好可以成为一味让人们保持头脑冷静理智的良药妙方。

这种智慧其实是在告诉大家说：一个人如果想要拥有属于自己独一无二的鲜明个性特点，那绝对不能仅仅只是通过去违背潮流来哗众取宠做一些奇怪怪异的行为表现，而是应该依靠自身平时日积月累沉淀下来的文化知识素养自然而然地展现出来才更合适恰当；同样道理要想真正很好地融入到当下这个大环境当中，也并非是简单直接地去狂热追捧那些表面看起来光鲜亮丽引人注目的事物现象，反倒是需要好好用心去研究探索其中隐藏的本质规律并且努力为之付出实际行动有所作为才行。

所以只有当我们成功地将内心修炼成如同清澈透明没有杂质一样纯净无瑕而且完全独立自主的时候，才能够保证无论身处在怎样错综复杂光怪陆离的世界里都不会轻易迷失掉真实的自我方向感，与此同时还依然可以满怀激情活力满满地投身到生活工作学习等各个方面当中并取得一定的成绩收获些许成果，最后实现在现实世界和精神领域两者之间找到平衡点和谐共处共同展进步，并造就出一个既有烟火气十分贴近大众生活又具备高雅气质格调不俗的完美人生境界。

也许不管处于哪个历史时期哪个年代，只要掌握了上述所说的方法技巧便可以帮助我们更好地安放心灵慰藉灵魂，让自己始终充满正能量勇往直前创造美好未来。

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