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第18章 性命圭旨实修真诠 性命双修成仙路（第2页）

撮提谷道（提肛）：轻轻收缩肛门（会阴）前部肌肉（如忍大便状），微微上提。此乃“搭下鹊桥”，防止元炁从谷道泄漏。

鼻吸清气：以鼻轻柔、深长地吸入一口气（意念可存想清气自顶门百会或鼻端而入），同时用意念（非强力）微微引导（非推动）那股萌动的暖流（炁），随吸气之机，从会阴处向后、向上，沿督脉（脊柱内）方向“逆升”。

舌抵上腭：吸气导引的同时，舌尖务必轻抵上腭（搭上鹊桥），沟通任督，防止炁从口漏。

目光内视：双目垂帘，神光（意念）内照，跟随炁行路线。

要点：采药贵在“及时、自然、微意”。不可强采，不可迟误。意念重在“引”而非“推”，“撮、抵”是辅助封固，吸气是提供微助力。整个过程应和缓、平稳，忌急躁猛力。

炼药（河车搬运，坎离交媾）：

目标：将采入督脉的元炁（药），沿督脉上升，过尾闾、夹脊、玉枕三关，至头顶百会，再沿任脉下降，经上丹田（泥丸）、中丹田（膻中），复归下丹田。此循环称为“小周天”、“子午周天”、“取坎填离”。

运行路线（河车路）：

督升（进阳火）：炁从下丹田会阴起→过尾闾关（尾骨端，长强穴附近）→沿脊柱内上行→过夹脊关（背部两肩胛骨连线中点，至阳穴附近）→过玉枕关（后脑枕骨下，风府穴附近，此处最难通，需耐心）→达头顶百会穴（泥丸宫）。此过程伴随温热感沿脊上行，需以微意轻引，配合深、长、有力的吸气（吸为升为火），意念可存想“火”光（温暖光明感）上升。呼吸节奏可稍快（非急促）。

任降（退阴符）：炁至百会后→舌尖轻抵上腭引炁下鹊桥→入任脉→经上丹田（眉心深处，主神）→经中丹田（两乳间膻中深处，主气）→缓缓下沉归入下丹田（气海深处）。此过程伴随清凉舒适感下行，意念宜更轻柔，似有似无，配合深、长、缓慢的呼气（呼为降为符），存想“水”（清凉滋润感）下降。呼吸节奏舒缓。

火候关键：

武火与文火：督升（进阳火）阶段，意念和呼吸配合稍强，如“武火”烹炼，以通关隘；任降（退阴符）阶段，意念和呼吸转为极轻微、自然，如“文火”温养，以化甘露滋养全身。一升一降，一武一文，阴阳调和。

意念之火：火候本质是意念的运用强度。意念过重为“伤丹”（燥火），过轻则“寒凝”（药滞不行）。需在实践中细细体会“不即不离，勿忘勿助”的微妙平衡。丹田温热舒适为度，若过热、头痛、心烦，则为火大；若无温热感、炁行无力，则为火小。

呼吸之风：呼吸是鼓动风箱（橐龠），提供动力。呼吸需与意念、炁动自然配合，不可勉强。

止火（丹熟温养，沐浴封固）：

目标：当小周天运转纯熟（三百次周天循环以上为基数，但非绝对标准），炁行畅通无阻，丹田温暖常存，口中甘露（金津玉液）常生，身心愉悦轻安，表明“大药”（能量更精纯）将生。此时需停止有意的周天运转（止武火），转入纯粹温养（文火）。

方法：停止用意念引导炁行周天。只需保持“元神寂照下丹田”——即一种极其放松、无思无虑，但内心澄明、觉知微微观照下丹田的状态，如同阳光普照大地，温暖而自然。若有炁动，任其自然流转，不再用意导引。此即“止火候”。

验象（“阳光三现”）：在高度静定中，眼前（闭目状态下）可能出现强烈的光明景象（非眼冒金星），通常三次：第一次如电光闪烁；第二次如月光皎洁；第三次如阳光普照，赤红晃耀，此乃“阳光三现”，是“大药”已纯熟、当行下一步“采大药”的明确信号！此时必须止火，否则有丹毁之险！

炼精化炁完成验象：小周天畅通，炁足不思食（非绝食，是食欲自然减少），神全不思睡（睡眠少而精力充沛），寒暑不侵，百病不生（体质极大改善）。口中常感津液甘甜（玉液还丹）。男性可能出现“马阴藏相”（外阳缩如童子，非永久性功能丧失，乃精化炁足之征）。此阶段能量已初步转化凝聚，为“丹母”初成。

炼炁化神——大周天通彻，十月养胎

“大药”纯熟后，能量层次跃升，需更精微的功夫将其炼化，与神相合。此阶段核心在于“烹炼”，如同将初步炼成的矿石熔炼提纯，凝结成神。主要过程是“采大药、服食、移鼎、养胎”，进入“大周天”境界。

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采大药（七日混沌，过关服食）：

“大药”为何？乃炼精化炁阶段积累凝聚的纯阳之炁（丹母），高度精纯、能量巨大，已非小周天之气可比。

“七日”之功：“阳光三现”后，进入极其关键的七日静功期（非绝对七日，指一个特殊修炼阶段）。需寻绝对静室，有护法更佳。

六根震动：大药将生未生之际，会出现强烈的生理反应：丹田火炽、两肾汤煎、眼吐金光、耳后生风、脑后鹫鸣、身涌鼻搐。此乃“六根震动”，是大药出炉之兆。

五龙捧圣（大药过关）：震动之后，大药（一股极热极纯之炁流）自下丹田动，需以特殊方法引导其冲过督脉三关（尾闾、夹脊、玉枕），直贯顶门泥丸。此过程称为“过大关”。

方法：凝神入定，意守上丹田（泥丸宫）。震动生时，以“五龙捧圣”之诀（核心仍是撮、抵、闭、吸，意念集中上引），配合深长吸气，用意微引（非强推）这股强大热流，循督脉迅猛冲关。此过程可能伴随强烈热感、轰鸣声等，需心不动摇。

服食归炉（移鼎黄庭）：大药冲过玉枕关，直入泥丸（上丹田），此时需“服食”——即神炁相合，将其缓缓引下，不再归于下丹田，而是归于中丹田黄庭（心下肾上，神气交融之窍）。此时用意极轻，如同吞咽甘露，自然下落。

要点：此阶段惊险，需心志坚定，勿惊勿怖，勿助勿忘。一切景象反应皆属自然过程。成功后，身心进入“混沌”状态，无知无觉，如同大醉，此乃神炁初凝之象。

炼炁化神（大周天通，十月养胎）：

目标：将采服的大药（神炁混合物），在中丹田黄庭这个“大鼎炉”中，以神为主宰，进行长时间的温养烹炼，使炁进一步纯化，神炁彻底交融，凝结成“圣胎”（亦称“婴儿”，乃高度凝聚的阳神雏形）。

大周天境界：此时体内能量充沛，奇经八脉、十二正经乃至全身毛孔自然开通，真炁无需意念引导，即可在全身经络网络（非仅任督）中自动流转、循环往复，如百川归海，无所不至。此即“大周天”、“卯酉周天”。修炼者常感周身融融，如沐春风，体内光明洞彻。

方法（“中田默守，元神寂照”）：

移鼎守中：心意（元神）主要默守于中丹田黄庭区域。不再用意导引炁行。

元神寂照：保持一种高度的“入定”状态——即“大定真空”。心中无思无虑，不起一念，但觉照分明，了了常知。如同虚空般澄澈，又似明镜般朗照。神即是火，定即是炉。在此高度的静定中，神（性）与炁（命）自然交媾、融合、纯化。

文火温养：此时用火极微，纯是“不有不无，非色非空”的元神自然观照，如同天地化育万物，无声无息。呼吸若有若无，乃至达到“胎息”境界（口鼻呼吸似停，丹田或全身自然起伏呼吸）。

防危虑险：养胎期间，可能出现各种幻境（仙佛魔怪、奇异景象）、异感（身体变化）、情绪波动（悲喜无常）。务必认清“凡所有相，皆是虚妄”，心不执着，不恐惧，不欢喜，保持如如不动之“正念”。稍有沉迷，则易入魔境。