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高颎的脸色已由最初的凝重转为铁青。他猛地踏前一步，袍袖带起一股疾风，声音因压抑的激愤而微微发颤：

“荒谬！‘国富而民疲’？此乃后世书生坐而论道之妄言！

陛下！若无开皇年间‘大索貌阅’之雷霆手段，焉能厘清隐户，充实府库？若无《开皇律》删繁就简，严明法度，焉能一扫前朝积弊，令宵小敛迹？‘路不拾遗’便是明证！

此非强权之功，乃秩序之威！至于役夫之苦……”

他喉头滚动了一下，仿佛咽下某种让人难言的滋味，“非常之时，当行非常之法！运河贯通南北，府兵戍卫边疆，此乃万世之基！岂能以一时之艰，抹杀千秋之功？！”

他是开皇之治最核心的铸造者，天幕的评判，无异于对他毕生心血的鞭挞。他的目光扫过阶下同僚，迫切需要他们的声声支援。

裴矩依然垂着眼，只是那已然花白的眉毛几不可察地蹙紧了几分。

高颎的激昂陈词并未让他动容，反而那“府兵自备器械戍边，家园荒芜”的画面，在他脑海中挥之不去。

他想起了陇西道某次密报中提到的零星逃兵……那些被“高效榨取”的民力，终究是帝国的基石啊。他嘴唇翕动，最终只是化作一声几不可闻的轻叹，淹没在高颎的余音里。

御史大夫苏威则显得有些坐立不安。天幕提及杨坚“喜怒不恒”、“当廷杖毙大臣”，让他脊背窜上一股寒意。他下意识地摸了摸自己的笏板，仿佛上面还残留着某次廷议时目睹同僚杖毙惨状的冰冷触感。

法律的尊严，帝王的威信……这其中的微妙界限，他比谁都清楚，也比谁都如履薄冰。他偷眼觑向御座，不敢多言。[2]

阶下群臣，心思各异。那些出身关陇武勋的将领，对天幕“国富而民疲”的说法大多嗤之以鼻，认为高颎所言极是，乱世用重典，盛世需铁腕，天经地义。

出声支持者络绎不绝。

而一些寒门出身的文官，或曾亲历地方治理者，则隐隐觉得天幕点中了某些他们曾感不适却又不敢深究的症结。

大殿内弥漫着一种混杂着不服、忧虑、反思的沉重气氛。

最后，所有人的目光，最终都凝聚在了御座之上。

杨坚端坐着，却仿若一尊冻结的石像。

天幕将他的开皇之治与李世民的贞观之治并置剖析，种种得失再不能更加清晰。

他看见了满仓的粟米，也看见了役夫的苦楚；听到了天幕对他“路不拾遗”的赞誉，也听见了她“工整严谨，却少了几分生气”的判词。

“治”与“兴”。

“物理层面的静态秩序”与“心理层面的动态和谐”。

“冰冷的律令、高效的行政、强大的国力”与那虚无缥缈的……“爱人”？

高颎的辩护铿锵有力，那是他熟悉的逻辑，是他统治的基石。

可天幕展示的贞观景象——农夫脸上希冀的微光，乃至那“存百姓”、“民惟邦本”的话语——却像一根细微的针，刺入了他坚硬思维外壳的缝隙。

他抬头望向殿外天际，仿佛想要穿透时光，更清楚地看一眼那贞观盛世的脉络。

“爱……人……”他再次无声地咀嚼着这两个字。

比起第一次的完全茫然，这一次，他竟从中品出了些许滋味。

作者有话说：[1]《阿房宫赋》

[2]omg，写到这里的时候满脑子都是“我这一生如履薄冰”，薄冰哥快从我脑子里出去！

第97章唐宗【总结了这么多……

【说了这么多，大家也一定总结出了核心论点：开皇之治和贞观之治的最大差别，还是得归结到民生头上。】

【开皇之治，富国！富在何处？富在仓廪！富在府库！那洛口仓的粟米，堆砌如山，在阳光下闪耀着黄金般冰冷的光泽。它足以支撑起隋炀帝挥霍无度的龙舟水殿，远征高句丽的百万大军！

榨取民生积攒财富，效率极高，民生关怀？不足！甚至可以说，被刻意忽视了。】

画面骤然拉近，聚焦于开皇年间的运河工地。寒冬腊月，役夫赤着上身，肩扛手抬，沉重的条石压弯了脊梁。

监工的皮鞭带着破空声落下，在古铜色的皮肤上绽开血痕。一声声压抑的闷哼，淹没在号子与寒风的呼啸里。他们的眼神空洞，望向远方荒芜的家园，那里，妻儿正忍饥挨饿。

【开皇的富庶，是‘国富’！是皇帝和朝廷的富庶！那粟米堆积的粮仓，与田间地头面黄肌瘦的农夫，形成了开皇盛世最刺眼的对比！

‘中外仓库，无不盈积’。】

天幕再度念起这句原意是为称赞开皇年间繁盛景象的句子，此刻再听，已多了十成十的讥嘲讽刺。

画面切换，是贞观初年的田野。

同样是寒冬刚过，春寒料峭。几个农夫正在修缮被战火毁坏的田埂。他们的衣衫也打着补丁，面色带着长期饥饿的菜色，但眼神却不同。那里面有一种东西，叫做“盼头”。

一个老农直起腰，抹了把汗，指着不远处新翻的泥土，对身边的年轻人说着什么，脸上竟露出一丝极淡、却无比真实的笑容。镜头拉远，田野里散布着三三两两劳作的身影，虽不密集，却透着一股复苏的生机。

【贞观之治呢？它追求的是‘民安’！是藏富于民！贞观君臣，尤其是李世民，亲眼见证了隋朝如何在极盛中瞬间崩塌。他们比任何人都清楚：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟！’

所以，贞观的目标，不是仓廪里堆满冰冷的粟米，而是让农夫脸上有笑容，让田野里有生机！他们轻徭薄赋，不轻易兴大役——

李世民有多处史料可以证明他对泰山封禅极为向往，他本人的功绩也足够他登上泰山之巅。

所以有臣‘上体天心’，上书请其封禅泰山。

但他即便心动，却次次因悯惜物力最终选择拒绝。

——力行‘存百姓’之策。

即使贞观四年后‘天下大稔，米斗不过三、四钱’，朝廷依然相对克制。

贞观国库可能并不如开皇充盈，但农夫只需缴纳定额的租庸调，就能安心春种秋收，不必担心明日就被拉上战场或征去开凿运河！