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龙脉初醒神树定根（第1页）

混沌初分那会儿，天地间可没有现在这么规整。到处都是乱窜的灵气，一会儿聚成翻滚的云团，一会儿散成轻薄的雾霭，山川河流都还没定好形，整片大地看着就跟个没睡醒的孩子似的，懵懵懂懂，连东南西北都分不太清。没有四季轮转，没有昼夜交替，只有灰蒙蒙的一片，灵气在这片混沌里冲撞、交融，不知道过了多少个年头。

就在这片混沌里，有一处宝地格外不一样——那就是岷江的源头。这里的灵气比别的地方都要浓郁，像是被老天爷偷偷偏爱了一样，一缕缕、一团团的灵气往一块儿凑，聚了又散，散了又聚，就这么磨磨蹭蹭凑了成千上万年，慢慢凝结出了一个亮晶晶的灵核。灵核在灵气的包裹里越长越大，越长越实，最后“咔嚓”一声裂开，里面躺着一条蜷缩成一团的祖龙。

这条祖龙可不是咱们后来在画里、庙里看到的那种小打小闹的龙，它是真正的龙脉之根，是所有龙的老祖宗。刚孕育出来的时候，祖龙一直沉睡着，就跟睡美人似的，龙鳞紧紧贴着身体，龙角藏在颌下，龙须耷拉着，一睡又是一万年。在这一万年里，它的身体吸收着天地间的灵气，越长越大，龙鳞像是用青铜锻造的，闪着厚重又温润的光，龙角像是用昆仑山上的玉石雕琢的，又尖又硬，透着一股灵气，龙须长长的，比蚕丝还细腻，飘在身后，等着醒来的那一天。

一、祖龙醒世，蜀地焕新生

终于有一天，天地间传来一声巨响，像是老天爷打了个震天动地的喷嚏，震得整个岷江源头都跟着晃悠，连那些沉睡的山岩都裂开了缝。祖龙就在这声巨响里，缓缓睁开了眼睛。

它的眼睛像是两颗亮晶晶的星星，一睁开，就把周围的混沌照得透亮。祖龙慢慢舒展身体，先是伸了个懒腰，龙爪一抬，就把面前的一块巨石抓成了粉末；再甩了甩尾巴，直接在地上扫出一条深沟，后来这条深沟就变成了岷江的支流。

祖龙抬起头，朝着四周望了望，目光一下子就落在了蜀地。这一看，它心里顿时咯噔一下。那会儿的蜀地，哪有什么天府之国的样子啊！草木枯黄，地里的庄稼要么旱死了，要么被野风刮得连根拔起，光秃秃的土地裂着一道道口子，像是一张张干渴的嘴。老百姓们一个个面黄肌瘦，穿着破烂的麻衣，要么在干裂的土地上跪着求雨，额头都磕出了血，要么抱着饿死的孩子哭，那哭声听着就让人揪心，连天上的云都像是被哭愁了，沉甸甸的却滴不下一滴雨。

祖龙看着这副惨状，心里涌起一股心疼。它本来就是天地灵气孕育的，天生就带着护佑苍生的使命。于是，祖龙慢慢扭动着巨大的身体，盘成一个圈，开始吐纳天地间的灵气。它一张嘴，浓郁的灵气就从它的嘴里涌出来，像是一股股清泉，带着淡淡的草木香，飘向蜀地的四面八方。

灵气飘到哪里，哪里就变了样。飘到枯黄的草木上，草木“唰”地一下就绿了，叶子嫩得能掐出水，还冒出了小小的花苞；飘到干裂的土地上，土地立刻变得湿润，裂开的口子慢慢合上，还冒出了绿油油的小草芽；飘到老百姓身上，老百姓身上的疲惫和病痛一下子就没了，脸色也红润起来，原本耷拉着的脑袋也抬了起来，眼里重新有了光。

祖龙吐纳灵气的时候，身体周围的灵气越聚越多，白茫茫的一片，像是裹了一层厚厚的云。这些灵气越积越厚，最后在它头顶的位置，慢慢凝结成了一株树的形状。这株树可不一般，它越长越高，越长越粗，树干像是用青铜铸的，泛着古朴的光泽，树枝像是用玉石雕的，温润透亮，一直长到了云层里，一眼望不到顶，树顶上还隐隐约约能看到日月星辰的影子，这就是后来三星堆里的青铜神树。

青铜神树长出来之后，祖龙就慢慢盘旋到了树的顶端。它的龙角往上一翘，就像是跟老天爷打了个招呼，天空立刻就乌云密布，紧接着“哗啦啦”下起了大雨。这场雨下得又及时又舒服，不大不小，刚好滋润了干渴的土地，浇活了蔫掉的庄稼。雨水顺着树枝流下来，滴到地上，汇成了一条条小溪，小溪又汇成了大河，哗啦啦地流着，唱着欢快的歌。

祖龙的龙尾往下一扫，划过的地方立刻长出了一片片金灿灿的嘉禾。嘉禾就是颗粒饱满的稻谷，一穗能结出好多米，稻穗沉甸甸的，压弯了稻秆，风一吹，就掀起了一层层金色的波浪。老百姓们看到这些稻谷，高兴得都跳了起来，纷纷跪在地上，朝着青铜神树和祖龙磕头，嘴里喊着：“神龙！神龙！”

这场雨下了三天三夜，等雨停的时候，蜀地已经换了一副模样。青山绿水，鸟语花香，庄稼长得郁郁葱葱，老百姓们脸上都笑开了花。祖龙看着这一切，满意地点了点头，然后就盘踞在青铜神树的顶端，日夜守护着这片土地。

二、先民铸像，供奉龙脉之根

古蜀的先民们可都是实在人，谁对他们好，他们就把谁供起来。祖龙带来的这场甘霖和嘉禾，救了整个蜀地的人，大家都把祖龙当成了神仙，当成了保护神。每天早上，天刚蒙蒙亮，就有人跑到青铜神树下，朝着祖龙磕头祈福；傍晚，夕阳西下，又有人捧着自家种的瓜果，送到神树底下，感谢祖龙的护佑。

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当时的部落领是个头花白的老人，他看着老百姓们这么虔诚，心里琢磨着：“祖龙是咱们蜀地的大恩人，是华夏龙脉的开端，咱们得把它的样子留下来，世世代代供奉着，这样它就能永远护佑咱们了！”

他把部落里的人都召集到一起，把这个想法一说，老百姓们纷纷点头说好。有人举起手里的锄头，大声说：“领说得对！咱们得把神龙的样子铸出来，让子子孙孙都记得它的恩情！”有人说：“对！咱们蜀地的青铜铸造技术这么厉害，肯定能把神龙和神树铸得一模一样！”

那时候，蜀地的青铜铸造技术已经很厉害了。先民们早就掌握了采矿、冶炼、铸造的全套手艺，能铸出各种各样的青铜器，用来做饭、祭祀、打仗。大家就凑在一起，商量着怎么把祖龙和青铜神树的样子铸出来。

一个年轻的工匠站出来说：“祖龙的鳞片是青铜色的，咱们就用最好的青铜来铸，这样才够威风！”一个老人捋着胡子说：“青铜神树要铸得高高的，跟真的一样，树枝上还要铸上神鸟，这样才能通天！”还有人说：“铸好之后，要放在咱们最神圣的宗庙里，每天都要上香祭拜，还要摆上最好的祭品！”

说干就干，部落里的工匠们挑了最好的青铜矿石，这些矿石都是从深山里开采出来的，颜色乌黑亮，质地特别好。他们在青铜神树旁边搭起了熔炉，熔炉有好几丈高，烧起火来，火苗能蹿出好几米高，把天都映红了。工匠们光着膀子，拿着巨大的鼓风囊，使劲地鼓风，熔炉里的火焰越烧越旺，青铜矿石慢慢融化成了滚烫的铜水，出“咕嘟咕嘟”的声音。

工匠们照着祖龙盘旋在神树上的样子，先用泥巴捏出了一个模型，模型做得栩栩如生，祖龙的鳞片一片一片的，龙角高高翘起，龙须飘拂，爪子锋利，眼睛炯炯有神。然后，他们把铜水倒进模型里，等铜水冷却之后，再把泥巴模型打碎，一尊青铜神树和祖龙的铸像就出来了。

可是，第一次铸出来的铸像不太满意，祖龙的龙须有点歪，神树的树枝也不够舒展。工匠们没有气馁，又重新捏模型、熔铜水，反反复复试了十几次，终于把青铜神树和祖龙的真身铸了出来。

铸好的青铜神树，树干笔直，有好几层树枝，每一根树枝上都站着一只神鸟，神鸟的羽毛清晰可见，像是随时都会飞起来一样。树顶上盘旋着的祖龙，栩栩如生，龙鳞一片挨着一片，龙角像是能刺破苍穹，龙爪紧紧抓着树枝，眼睛像是两颗黑宝石，闪着光，像是随时都会飞起来一样。

大家小心翼翼地把青铜神树和祖龙铸像抬到了三星堆的宗庙里。宗庙建在蜀地最高的一座山上，是用巨大的石头砌成的，庄严肃穆。铸像一抬进去，整个宗庙都像是亮堂了起来，一股灵气扑面而来。从那以后，古蜀先民每天都会来宗庙祭拜，逢年过节还会带着最好的祭品来，有嘉禾酿的酒，有肥美的牛羊，有鲜艳的花朵，祈求祖龙继续护佑蜀地风调雨顺、五谷丰登。

三、灵气飘散，中原只见龙影

就在祖龙护佑蜀地，三星堆宗庙香火鼎盛的时候，中原大地是什么样子呢？

那会儿的中原，别说完整的龙形了，连个像样的龙影子都没有。大地还是一片荒芜，到处都是杂草和乱石，没有像样的庄稼，老百姓们也在受苦，要么被洪水淹，要么被干旱折磨，日子过得苦不堪言。他们偶尔会听到从蜀地传来的零星消息，说西边有一条神龙，能呼风唤雨，护佑百姓，可他们从来没见过祖龙的真身，只能凭着这些消息，想象着龙的样子。

后来，祖龙在三星堆待的时间久了，身上的灵气难免会有一些飘散出去。这些灵气轻飘飘的，像是一缕缕青烟，飘啊飘，有的飘到了遥远的辽宁，有的飘到了仰韶，有的飘到了红山。

当地的先民们偶尔看到一缕灵气闪过，或者捡到一片带着灵气的龙鳞，就凭着自己的想象，试着把看到的、摸到的样子记录下来。在辽宁查海，有个先民看到一缕青铜色的灵气闪过，就用石头在地上堆了个模糊的轮廓，长长的身子，小小的脑袋，勉强能看出是个“龙”的样子，这就是后来的查海石砌龙；在仰韶，有个陶工在制陶的时候，看到一缕灵气飘进了陶窑，就在陶器上画了条歪歪扭扭的线条，弯弯曲曲的，像是一条蛇，又像是一条龙，这就是仰韶陶纹龙；在红山，有个玉匠捡到了一片带着灵气的龙鳞，就用玉石雕了个简化的形状，圆圆的脑袋，细细的身子，没有龙角，也没有龙须，这就是红山玉龙。

这些东西，就是后来人们说的中原龙形雏形。可这些东西跟三星堆的青铜祖龙比起来，差得可不是一星半点。它们没有统一的样子，没有完整的形态，更没有祖龙身上那种龙脉本源的灵气。查海石砌龙只是个石头堆的轮廓，连龙角都没有；仰韶陶纹龙只是个随意的线条，谁也说不准那是不是龙；红山玉龙虽然是玉石雕的，可造型太简单了，跟三星堆的青铜祖龙比起来，就像是小孩子的涂鸦和大师的画作。

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为啥会这样呢？很简单，因为这些中原的先民们，根本就没见过祖龙的真身，他们只是凭着一点灵气的余韵，瞎琢磨着画、瞎琢磨着堆，自然也就造不出真正的龙形。

就好比咱们没见过老虎，只听别人说老虎有四条腿、一条尾巴、头上有王字，然后就凭着想象画一只老虎，画出来的肯定跟真老虎差远了。中原那些龙形雏形，就是这么来的。它们始终不成体系，始终只是个模糊的影子，根本没法跟三星堆那尊凝聚了龙脉本源的青铜祖龙相提并论。

四、龙脉正源，唯有三星堆金沙

从那以后，祖龙就一直守护着蜀地。春去秋来，寒来暑往，不知道过了多少年，古蜀文明慢慢展，从三星堆传到了金沙。祖龙的身影也跟着出现在了金沙的遗址里，它的灵气融入了金沙的土地，孕育出了新的龙形器物。

金沙的先民们，继承了三星堆的青铜铸造技术，还学会了用黄金打造器物。他们用金沙铸造了龙权杖，权杖的顶端是一个栩栩如生的龙，龙角弯弯，龙眼炯炯有神，龙嘴里还衔着一颗玉石；他们还用黄金打造了龙纹金箔，金箔上的龙纹蜿蜒灵动，像是祖龙在游动，旁边还刻着太阳神鸟的图案，那是祖龙和太阳神鸟的盟约，象征着光明和生机。

这些器物，都是祖龙灵气的延续，都是龙脉正源的象征。金沙的先民们，也把这些器物供奉在宗庙里，每天祭拜，传承着祖龙的护佑。

后世的人们，有的说中原是龙文化的源地，有的说龙是慢慢演化出来的，可这些说法都站不住脚。因为真正的龙脉之根，真正的华夏龙文化的源头，就在三星堆，就在金沙。只有这里的龙形器，才是祖龙的真身所化，才有着完整的形态、深厚的灵气和护佑苍生的使命。那些中原的龙形雏形，不过是祖龙灵气飘散后的一点余波罢了。

直到今天，当我们站在三星堆的青铜神树前，站在金沙的龙权杖旁，仿佛还能看到那条祖龙盘旋在神树之巅，龙角触天，引来甘霖，龙尾扫过大地，生出嘉禾。它的灵气融入了华夏大地，融入了每个中国人的骨血里，护佑着这片土地上的子孙后代，生生不息，繁荣昌盛。

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