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第105章 公冶长篇 无欲则刚（第1页）

子曰：“吾未见刚者。”

或对曰：“申枨。”

子曰：“枨也欲，焉得刚？”

一:逐字逐句白话详细解析：

子曰：“吾未见刚者。”

:白话详解

吾未见：我没有见过。

刚者：真正刚强不屈的人。（这里的“刚”不是脾气暴躁、争强好胜，而是指内在的、不可动摇的道德力量和原则性。）

:白话翻译:

孔子感叹道：“我（至今）还没有见到过一个真正刚强不屈的人啊！”孔子出这样的感叹，表明他认为达到“刚”这种境界非常困难。他对“刚”的要求极高，不是指外在的勇猛或脾气暴躁（比如子路的“勇”可能就不完全符合），而是指内在精神、意志和道德上的绝对坚定与不屈。

或对曰：“申枨。”

:白话详解:

申枨:孔子的弟子，姓申，名枨，字周，春秋时期鲁国人，以“勇于进取”的品格着称，相关记载见于《论语·公冶长》。

:白话翻译:

（在场的）有人（可能觉得申枨性格刚强或直言敢谏）就回应说：“（您的弟子）申枨（就是个刚强的人啊）。”这个人可能认为申枨性格耿直、脾气硬、敢于顶撞，或者看起来很有骨气，符合“刚”的表面印象。

子曰：“枨也欲，焉得刚？”

:白话详解:

欲：（有）私欲、贪欲。

焉得：怎么能（够）、如何能（算）。

刚：真正的刚强。

:白话翻译:

孔子（立刻反驳）说：“申枨啊，他（内心）有太多私欲（贪念、名利心等），这样的人怎么能算得上是真正的刚强呢？！”

:深层含义:

孔子一针见血地指出了问题的本质。在他看来：

“欲”是“刚”的天敌：一个人如果被过度的私欲（如贪财、好色、慕名、逐利、患得患失）所控制，他的内心就会软弱。为了满足这些私欲，他必然会妥协、屈服、谄媚、畏惧（怕失去已得或得不到想要的）。这就从根本上丧失了坚守原则、不屈不挠的精神基础。

真“刚”在于无“欲”：真正的刚强，源于内心的澄澈、淡泊和无求。只有不为外物所累（无欲），才能做到贫贱不移、富贵不淫、威武不屈，在任何情况下都坚守道义和原则，这才是孔子推崇的“刚”。

表面刚强≠内在刚毅：申枨可能外表显得强硬、直率、脾气大（所以别人推荐他），但这些外在表现可能源于性格或情绪，并非源于内在无欲的道德定力。一旦触及他的私欲，这种表面的“刚”就会崩塌。

二:大白话翻译：

孔子叹气：“唉，我到现在还没见过一个真正骨头硬（刚强不屈）的人！”

旁边有人插嘴：“不会吧？您那个徒弟申枨（看起来）不是很硬气吗？”

孔子摇头：“申枨？他欲望太多（贪这个想要那个），心里一堆小算盘。这样的人，碰到点好处诱惑或者害怕失去点什么，骨头立刻就软了，怎么可能算真刚强？”

三:核心思想：

孔子对“刚”的独特定义：

孔子所说的“刚”，不是指外在的性格暴躁、行为鲁莽或争强好胜（如子路的“勇”），而是指内在道德和精神层面的一种至高境界——无欲则刚。

无欲：不是完全没有需求，而是指不被过度的、不正当的私欲所牵制、所奴役。能淡泊名利，克制贪念，知足守分。

则刚：只有做到“无欲”，内心才能坚定强大，才能在任何诱惑、压力、威胁面前坚守道义，正直不屈，不妥协，不屈服。

“欲”是“刚”的最大障碍：