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第104章 公冶长篇 听其言而观其行（第1页）

o宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

一:逐字逐句白话详细解析：

第一幕：宰予的行为与孔子的震怒

宰予昼寝。

:白话详解:

宰予:孔子的着名弟子，位列“孔门十哲”之“言语科”，以能言善辩着称。

昼寝：大白天睡觉。

:白话翻译:

宰予在大白天睡觉（不学习）。这在当时的学习环境中，尤其是在孔子这样强调勤学的老师门下，被视为懒惰、懈怠、不珍惜光阴的典型行为。

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

:白话详解:

朽木：腐烂的木头。

不可雕：不能雕刻（无法在上面进行精细的雕刻加工）。

粪土之墙：用粪土（劣质、松散的泥土）垒砌的墙。

不可圬：不能粉刷（无法在上面涂抹泥灰使其平整美观）。

:白话翻译:

孔子（看到宰予大白天睡觉，非常生气失望地）说：“（他就像）腐烂的木头，没法雕刻！（又像）粪土垒的破墙，没法粉刷！”

:举例

孔子用了两个极其生动、尖锐的比喻：

“朽木不可雕”：比喻宰予内在品质败坏（或懒惰成性），如同朽木一样，无法接受教育、雕琢成才。

“粪土之墙不可圬”：比喻宰予基础太差、本质太劣（或行为散漫），如同粪土墙一样，无法进行外在的修饰和教导，无法使他变得美好。

这两个比喻表达了孔子对宰予极度失望和愤怒的情绪，认为他不可救药、不值得教导。

“于予与何诛？”

:白话详解:

于：对于。

予：指宰予（名予）。

何诛：“何”是为什么。“诛”是责备、谴责。“何诛”就是“何必责备”、“还有什么好责备的”。

:白话翻译:

“对于宰予啊，（我）还有什么好责备的呢？！”这句话是极度失望后的无奈感叹。孔子觉得宰予已经像朽木粪墙一样无可救药，责备他都是徒劳无功、白费力气了。这是一种反讽和绝望的语气。

第二幕：孔子的反思与态度转变

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；”

:白话详解:

始：起初，过去。

吾于人也：我对于人啊。

听其言而信其行：

“听”是听（他说的话）。“信”是相信。“行”是行为。听到他说的话，就相信他会那样做（言行一致）。

:白话翻译

孔子（反思道）说：“过去我对于人啊，是听到他说的话，就相信他会那样去做（言行一致）。”这反映了孔子最初对人的信任态度，认为人应该言出必行。