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第206章（第1页）

在一个殿堂里，孟予安看到一位老喇嘛坐在角落，手里摇着转经轮，口中念念有词。转经轮不大，黄铜制成，上面刻着经文。他闭着眼睛，神情平静，仿佛与周围穿梭的游客不在同一个时空。

央金轻声解释：“转经轮里装着经文，每转一圈，就等于念了一遍里面的经文。这是藏传佛教的一种修行方式。”

“只是机械地转，也有意义吗？”卢帆柚问。

央金想了想：“我阿爸说，重要的不是动作，而是心。如果你心里想着经文的意义，转经轮就是有力量的。如果你只是机械地转，那就只是动作。”

这个回答很有智慧。孟予安想起□□医生的手稿中有一段类似的思考：“形式不重要，重要的是形式背后的心意。”

她们继续参观，经过一个个殿堂，看到一幅幅壁画。壁画讲述着佛教故事和历史事件，色彩鲜艳，线条流畅，虽然有些已经斑驳，但依然能感受到当年的精工细作。

在红宫的最高处，有一个露天平台，可以俯瞰整个拉萨城。站在这里，八廓街的转经道清晰可见，像一条河，环绕着大昭寺流动。远处是拉萨河，像一条银色的丝带，更远处是连绵的群山。

“在这里许愿吧。”央金说，“布达拉宫是离天空最近的地方之一，许愿会传得很远。”

孟予安和卢帆柚并肩站在平台边缘，闭上眼睛。风吹过脸颊，带着高原特有的清冽。远处传来模糊的市声，和近处隐约的诵经声交织在一起。

这一次，孟予安的愿望很具体：愿我们的书店顺利出版；愿柚子的甜品店继续温暖更多人；愿我们记录的故事能留存下去；愿我们的婚姻在平凡中见深刻，在变化中见坚定。

她睁开眼睛，看到卢帆柚也正睁开眼睛，两人相视一笑。

“许了什么愿？”卢帆柚问。

“关于我们的工作和生活。”孟予安说，“你呢？”

“我许愿，”卢帆柚停顿了一下，“愿我们保持对世界的好奇，就像今天这样，即使在一起很久，也依然愿意一起去新的地方，学新的东西。”

这个愿望让孟予安心头一暖。确实，爱情不只是两个人的相守，也是两个世界的相遇和扩展。她们来自不同的地方，有不同的专业和兴趣，这些差异不是隔阂，而是彼此丰富的机会。

参观完布达拉宫，下山的路上，她们在一个转角处遇到了周慕清。她坐在台阶上，速写本摊在膝盖上，正在画一个转经的老人。

“你们也来了？”周慕清抬头。

“嗯，刚参观完。”卢帆柚在她身边坐下，“你在画什么？”

“这个老人。”周慕清指着不远处，“他已经在这里坐了三个小时，一直在转经。我问他为什么，他说，为全世界的和平转经。”

孟予安看向那位老人。他穿着破旧的藏袍，脸上布满皱纹，但眼神清澈平静。手中的转经轮匀速转动，嘴里低声念诵。周围人来人往，但他仿佛置身于另一个时空。

“我想画下这个画面。”周慕清轻声说，“在这个充满变化的时代，这种不变的坚守，特别动人。”

孟予安同意。在拉萨的这几天，她最深的感受就是这种“变与不变”的共存：城市在现代化，但信仰传统依然牢固；游客来来往往，但朝圣者日复一日；世界在加速，但在这里，时间有另一种节奏。

中午，大家在八廓街的一家藏餐馆集合。这家餐馆是卓玛推荐的，不在主街上，需要穿过几条小巷。门面不起眼，但里面干净整洁，墙上挂着唐卡和老照片。

“这里是本地人常来的地方。”卓玛也来了，“味道正宗，价格实在。”

菜单很简单，手写在藏纸上。卓玛帮忙点了菜：藏式火锅、土豆包子、藏香猪、糌粑粥。

藏式火锅很有特色：铜锅里煮着牦牛肉、萝卜、白菜、土豆，汤底浓郁，配着特制的辣椒酱。土豆包子外皮酥脆，内馅是土豆泥和牦牛肉末。藏香猪是高原特有的猪种，肉质紧实，有独特的香味。

“这个味道”卢帆柚品尝着藏香猪，“很特别，有点像野味的香，但不腥。”

“因为藏香猪是放养的，吃野草和青稞。”卓玛解释，“生长慢，但肉质好。”

吃饭时，大家分享上午的见闻。芊芊和阿雪去了大昭寺，被朝圣者的虔诚震撼：“那么多人磕长头，额头都磨出了茧子，但眼神那么坚定。”苏满去了西藏博物馆，研究了藏族传统纺织品：“色彩运用和图案象征太丰富了，我要好好消化。”大椰和姜黛在八廓街逛了老店，买了一些老物件：“不是给游客的那种，是真正有年代的东西。”

每个人都有不同的收获，但共同的感受是：西藏的美不止于风景，更在于那种深厚而鲜活的文化，和那种虔诚而朴素的生活态度。

饭后，央金提议：“下午要不要去色拉寺看辩经？每天下午三点开始，很有特色。”

辩经是藏传佛教的一种学习方式，僧人们通过问答辩论来探讨佛理。色拉寺的辩经场很有名，已经成为拉萨的一景。

大家同意。色拉寺在拉萨北郊，打车不远。到达时，辩经场已经聚集了不少僧人和游客。院子里古树参天，树荫下，红衣僧人们两人一组，一问一答，动作夸张：提问者击掌跺脚，答问者沉稳应对。虽然听不懂藏语，但那种热烈而专注的氛围很有感染力。

“他们在辩论什么？”阿雪小声问。

央金翻译了一段：“那个年轻僧人在问：‘一切皆空，那么佛性也空吗？’年长的僧人回答：‘佛性不是空，而是超越空与不空。’”