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第15章 揭秘拉布布（第2页）

当恐惧来袭时，用新的视角去看待它。

·从“恐惧的对象”转换为“爱的媒介”：

当晚上再看到它感到不适时，不要聚焦于它的“眼睛”和“嘴”，而是将你的注意力转移到它和孩子之间的关系上。去看它如何给孩子带来欢笑，去想它作为一件礼物所承载的爱意。它在你眼中的“主业”，就从“吓唬你”变成了“陪伴孩子”。你对孩子的爱，会成为覆盖恐惧的更大能量。

·运用“旁观者”视角：

当恐惧感升起时，在心里对自己说：“我注意到，此刻我心里有一个‘怕玩偶’的感觉升起来了。”

这一步非常关键。你不再是那个“被恐惧吞噬的人”，而是成了一个“观察恐惧的觉知”。你和恐惧之间拉开了距离。只是看着这个情绪像云一样飘来，知道它也会像云一样飘走。是不被云影响的天空。

环境上的“边界设定”：创造安全空间

尊重自己的感受，为自己保留一片绝对安全的领地。

·划分“安全区”与“游乐区”：

这是非常有效且必要的一步。等孩子大一点了可以和孩子商量，明确告知：“妈妈的卧室是我们的安静空间，不适合放玩具，我们让玩具们都住在你的房间里好吗？”

这样，就为自己保留了一个完全没有这类干扰的、能量清净的“庇护所”。在这个空间里，你可以彻底放松，这能极大地缓解整体焦虑。

总而言之：不要强迫自己“必须不害怕”，这会造成二次压力。你能做的，是像一个慈爱的父母对待一个怕黑的孩子：

行为上安抚（给它晒太阳、为它“任命”新职位）。

语言上引导（告诉它也告诉自己，它是“守护者”）。

环境上保障（给自己一个绝对安全的卧室）。

心态上旁观（觉察恐惧，但不认同它）。

通过这些充满善意和智慧的“小动作”，在潜移默化中，一步步地将那个“恐怖的具象”，转化为了“家庭快乐的一部分”。这个过程本身，就是最珍贵的“修心”。

我用力的点了点头，扒拉了两口饭，接着说，我们讨论了拉布布的恐怖，可为什么拉布布会这么火，那恐怖的表情，满口的尖牙，一看就不友好，真是难以理解。

师母说，你这个问题问到点子上了，这恰恰点出了拉布布（以及同类ip）能够爆火的核心秘密——它精准地踩在了当代人，尤其是年轻人审美的复杂心理需求上。那种恐怖、怪诞与可爱的矛盾结合，并非偶然，而是一种深谙人心的设计。

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我们可以从以下几个层面来解析它火爆的原理：

心理层面的“安全冒险”：在禁忌边缘疯狂试探

人类有一种天生的、矛盾的心理需求：既渴望安全，又需要刺激。

·“良性恐惧”的快感：坐过山车、看恐怖片，都能带来这种快感。因为我们潜意识里知道自己是安全的。拉布布也是如此。它张着血盆大口，满嘴尖牙，表情狰狞，提供了一种“微小的恐怖刺激”。但它的载体是一个小小的、色彩鲜艳的玩偶，这从根本上消解了真实的威胁感。于是，我们可以在绝对安全的环境中，享受一丝“被惊吓”和“打破常规”的快感。

·对“可爱”审美的叛逆：长期以来，主流审美中的“可爱”是柔软的、圆润的、无害的（比如heokitty）。拉布布的出现，是对这种传统可爱定义的一种反叛和突破。它用一种“丑酷”、“怪诞”的方式，重新定义了“可爱”，让看腻了甜美风格的年轻一代感到前所未有的新鲜和刺激。

社交层面的“身份符号”：成为潮流的社交货币

·独特的记忆点：在一个信息爆炸的时代，一个平庸的设计很快会被遗忘。但拉布布这种极具冲击力和矛盾感的外观，让它拥有了过目不忘的强烈记忆点。这种独特性，使它成为了一种优质的“社交货币”。

·圈层认同与个性宣言：拥有和喜欢拉布布，相当于对外宣告：“我懂这种文化”、“我和你们不一样”、“我有个性、有态度”。它帮助年轻人在同质化的社会中寻找身份认同，划分属于自己的文化圈层。收藏和展示它，成为一种彰显个性的行为。

能量与原型层面的“阴影接纳”：对内心压力的外在投射

这是与我们之前讨论的“恐惧”一脉相承，但角度相反的解释。

·荣格心理学的“阴影”：心理学家荣格认为，每个人的人格中都存在一个“阴影”，它由我们不愿承认的负面情绪、攻击性和本能冲动组成。社会要求我们文明、得体、情绪稳定，但这些被压抑的“阴影”需要出口。

·拉布布是“阴影”的可爱化身：拉布布那张牙舞爪、想要吞噬一切的形象，恰恰是我们内心压抑的愤怒、烦躁、不满和负面情绪的一个完美、且无害的象征物。

·当我们在工作中受气、在生活中感到压力时，看着这个龇牙咧嘴的小怪物，仿佛它替我们吼出了心中的不满。

·它的存在，成了一种幽默化的心理宣泄。我们将自己内心的“小恶魔”外化成了这样一个可以摆在桌面上、握在手心里的实体，这本身就是一种对自身阴影的接纳与疗愈。我们不是在害怕它，而是在通过它，接纳那个不完美的自己。