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第46章 死亡避讳（第2页）

第二，如何体会“方生方死，方死方生”？

此言出自《庄子》，是了悟生死同一的最高境界。它并非一个线性过程，而是一个同时生的当下。

为师为你作几个譬喻：

如呼吸：

·你吸气饱满之时（生），正是呼气的开始（死）。

·你呼气殆尽之时（死），正是吸气的开端（生）。

·生死如同呼吸，是一体之两面，在每一个刹那同时完成。你找不到一个纯粹的“生”，也找不到一个独立的“死”。

如烛火：

·蜡烛燃烧，每一秒，蜡都在化为光与热（死），同时，新的火焰又依靠这燃烧而持续跃动（生）。

·火焰的“生”，正依赖于蜡的“死”。此处的消亡，正是彼处的新生，同时生。

如念头：

·你脑中一个念头升起（生），在你察觉到它的瞬间，它已开始变化、消逝（死）。

·前念方死，后念即生，念念相续，无有断绝。你的意识之流，本身就是一条“方生方死”的河流。

故此理落在实处，便是：

我们无需等到呼吸停止的那一天才去面对“死亡”。在每一个当下，我们都在经历微观的“生死”：

·一个情绪的升起与平复。

·一个念头的来与去。

·一个旧习惯的打破与新习惯的养成。

·与故人的一次告别，与新友的一次相识。

你若能于情绪生起时不黏着（不惧其生），于情绪消散时不追悔（不悲其死），便是在练习“方生方死”的观照。你能坦然接受生活中一切人、事、物的来临与逝去，便是在为那最终的“生死大事”做准备。

总结而言：

·修“心力与智慧”，是让你有能力安住于这生灭变化的洪流中，如如不动。

·悟“方生方死”，是让你看清，生命不是一个走向死亡的线性过程，而是一场在每一个瞬间都在同时经历死亡与新生的永恒舞蹈。

你此刻的“不明”，正是那旧认知（线性生死观）在松动。勿要心急，将此“不明”存于心中，于行住坐卧中，观察呼吸，观察念头，观察花开花落，云卷云舒。时机一到，桶底自脱。

望你于此“不明”处，深深参究。

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