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第61章 夫子（第1页）

“祖殃”二字，吓得孔氏子弟们面色煞白，止不住地磕头。

祖有余殃，殃尽必昌。

这话的意思，是祖上有未偿还的恶业，后代即使行善，短期内也可能承受影响；只有持续行善，积累的善因终将耗尽旧恶业，才能迎来家族昌盛。

可夫子他老人家的名声和功业在这片土地人尽皆知，对后辈而言，何来“殃”一说？

这分明就是在说他们这些子孙后辈不行善积德，连带着祖宗反而受殃。

一想到这里，这些从出生以来就把自己当做“圣裔”看待，人生最重要的目标里都没有仕途，而是守护祖墓、奉祀先祖。

不论是南宗与北宗，都强调“不与民争利，不与士争名”，北宗子弟连中小三元也不会出仕为官。

他们生活无忧，去考个秀才玩玩也算是证明自己的能力与家族教育传承了，再往上考，科举入朝堂，与其他考生竞争名额，会大大削弱自己“圣裔”的地位，也会让家族力量分散。

从另一种程度而言，家庙为坛，以家塾为教，以祭祀为礼，将儒学从庙堂之高，沉入的百姓血脉，对他们来说，这是比考功名更重的担当。

可如今他们自信的身份，坚守的事业，却被自己最尊敬的先祖全盘否定，甚至大骂他们这些后辈殃及先祖……

这简直让他们不少人羞愤到了极点。

如果不是现在的场合是祭孔仪式，他们不少人真的会羞愤到直接自杀，免得自己的存在侮了祖宗名誉。

而旁听的现场其他学子、官员以及南京城的人，也都是闭上嘴，疯狂头脑风暴。

夫子他在大骂子孙欸。

不管是为了什么，那肯定不是夫子的问题。

祖先骂子孙本来就没错，我们知道的那个夫子骂他的子孙，那铁定是孔家子孙做了不少坏事，损了夫子的德行，让夫子对自己的子孙也如此嫉恶如仇……

总之就是一句话，夫子没错，错的肯定是孔氏子孙！

小白看场面是有些太尴尬，好心打个圆场：“夫子，孔氏也还是有不少优秀子孙的。”

夫子却问众人：“贤嗣之于祖考，非惟祀乎？更有何为？”

这些优秀贤良的子孙，除了祭祀我，还干了什么其他有出息的事呢？

一句话让南京城的人都明白了夫子的愤怒是为何。

周游列国，修史传道的夫子，是个一生都在向外行动的人，他的子孙却坐在他的功劳簿上，再出息能干的子孙想的也只是祭祀先祖，别的为国为民的事一点不干，难怪夫子如此。

有那换位思考的，倒也不把自己代入夫子，只是把自己的子孙代入孔氏子孙。

子孙繁荣昌盛固然好，但是什么别的追求就没有，也不去科举出仕，就专心搞祭祀……

那血压瞬间就上来了。

把这话说完，夫子又看向小白，建议道：“未曾见有贤嗣能为公，自今日始，尔等当重修学问。”

小白：“好，我定帮夫子督促孔氏子弟。”

夫子又看向南北二宗的子孙们：“何时能于市井中体察民瘼，于耕读间明悟仁义，何时方可重称‘孔氏子弟’。若再以吾名行不义，则非吾子孙，天地共弃之！”

二宗子弟灰白的脸更面无血色了。

尊敬的祖先开口说他们不配姓孔，这对自恃自己血脉身份的他们来说，打击程度无与伦比。

小白赶紧意思意思阻拦道：“夫子，这……会不会太重了些？”

夫子就顺势道：“这些不成器的子孙，就烦劳小友你代吾教之。”

这听在南京的人耳朵里，就是小白俨然与孔子平辈，以后拥有对孔氏子弟的最高处置权。

孔氏子弟们平时私下里多瞧不起朱氏，此时也不得不含泪认下，伏地不敢起，以防止自己直接被祖宗逐出家族。

“今削尔等之权，非损圣人，实救圣人。吾之道，在天下，非在尔等一家之私库；在仁义，非在尔等一身之锦衣。”

夫子再最后和子孙们说完这句话，就将目光看向其他人。

王守仁与夫子对上视线，心一惊。

余光看见太子正对着自己微笑，他更是心怦怦直跳，想起了几个月前，喊来南宗的孔乘美后，太子问自己想不想与孔子说说话。

当时王守仁只以为太子是想在祭孔仪式上给自己也加一个环节呢，为了不让其他学派疯狂针对心学，王守仁拒绝了，说自己不合适。