各位同学,今天这节养娃修心课,直击ai时代育儿的核心命题:当ai能替代记忆、计算、执行等基础工作,孩子真正无可替代的核心能力是什么?本节课融合心理学、脑科学研究与传统文化智慧,聚焦批判性思维、问题定义能力、合作创造能力三大核心素养,通过真实教育案例拆解培养路径。我们将揭示“ai是工具,人是主人”的核心逻辑,给出家长可落地的引导方法,帮助孩子跳出“机械使用ai”的误区,学会用批判性思维审视信息,用精准定义锚定问题,用合作创造放大价值,最终成为能驾驭ai、创造未来的“掌舵人”,而非被技术裹挟的“追随者”。
和蔼教授:同学们,当下很多家长都陷入一个误区:要么让孩子疯狂学ai、编程,觉得“懂技术就能立足未来”;要么担心ai替代孩子,禁止孩子接触任何智能工具。但大家有没有想过,ai时代真正稀缺的,不是“会用ai”的能力,而是“能驾驭ai”的核心素养?比如孩子用ai写作业,是直接照搬答案,还是用ai验证自己的思路?遇到ai给出的结论,是全盘接受,还是会质疑“这个答案合理吗”?
叶寒:教授,我家孩子就有这个问题!上次写作文,他直接让ai生成一篇,抄完就交了,我现后批评他,他还说“ai写得比我好,为什么不能用”。我既担心他依赖ai变得懒惰,又不知道该怎么引导他正确使用ai,真的很矛盾。
秦易:我身边的家长也有类似困惑!有的孩子用ai查数学题,只看答案不看过程,结果下次遇到同类题还是不会;还有的孩子被ai的“全能”吓住,觉得“ai什么都能做,我学了也没用”,反而失去了学习的动力。我们到底该怎么把握这个度,让ai成为孩子的帮手,而不是阻碍?
和蔼教授:叶寒和秦易说的,正是ai时代教育的核心矛盾——我们不是要让孩子“远离ai”,也不是让孩子“依赖ai”,而是要培养孩子“驾驭ai”的三大核心能力:批判性思维、问题定义能力、合作创造能力。这三种能力,是脑科学证实的“人类独有的高阶认知功能”,也是传统文化中“格物致知”“知行合一”智慧的现代体现。
《易经》讲“天行健,君子以自强不息”,ai时代的“自强不息”,不是让孩子和ai比谁更高效,而是让孩子挥人类的独特优势,用智慧驾驭技术。从脑科学角度,人类的前额叶皮层具备逻辑推理、创新思维、情感共情等高级功能,这是ai永远无法替代的——ai能处理信息,但不能批判性地审视信息;ai能解决问题,但不能精准定义问题;ai能完成任务,但不能像人类一样合作创造出有温度、有价值的成果。
许黑:教授,那这三大核心能力具体是什么意思?普通家长该怎么理解,又该如何培养呢?
和蔼教授:许黑这个问题问得很好!咱们先逐一拆解这三大能力,再结合真实案例讲培养方法。先是批判性思维,简单说就是“不盲从、会质疑、能验证”的能力——面对ai给出的答案、网络上的信息,孩子能独立思考“这是真的吗”“有什么依据”“有没有其他可能性”。其次是问题定义能力,就是“找准核心、明确需求”的能力——遇到难题时,孩子能清晰界定“我到底要解决什么问题”“关键痛点在哪里”,而不是盲目让ai帮忙。最后是合作创造能力,就是“整合资源、协同他人、创造价值”的能力——孩子能利用ai工具,结合自己的想法和他人的优势,创造出ai单独无法完成的成果。
接下来我给大家讲一个真实案例:初中生小辰和同学组队参加“ai创新大赛”,他们的项目是“社区老年智能设备使用助手”。这个项目的整个过程,就是三大核心能力的完美体现,也给我们家长提供了清晰的培养思路。
蒋尘:教授,太想听听这个案例了!这三个孩子是怎么在项目中培养这三大能力的?家长和老师又起到了什么作用?
和蔼教授:蒋尘问的正是核心!小辰和同学一开始想做“老年健康监测仪”,但很快现这个方向太宽泛,ai能做的健康监测功能已经很多,他们的项目没有亮点。这时候老师没有直接告诉他们该做什么,而是引导他们:“你们觉得老年人使用智能设备时,最大的困难是什么?ai能真正帮到他们的是什么?”
这就是问题定义能力的培养。从心理学角度,问题定义是解决问题的前提,很多孩子之所以被难题困住,不是因为不会解决,而是因为没找准问题的核心。小辰和同学通过走访社区老人、放问卷,现老年人的核心痛点不是“健康监测”,而是“不会使用智能设备的基础功能”——比如视频通话、线上挂号、手机缴费,这些看似简单的操作,却让很多老人望而却步。
他们还现,市面上的智能助手大多是文字交互,老年人视力不好、不识字,根本用不了。于是他们重新定义问题:“设计一款语音交互、操作简单、专门针对老年人智能设备使用场景的ai助手”。这一步,就是从“模糊需求”到“精准痛点”的转变,也是问题定义能力的核心——ai能解决问题,但只有人类能精准定义“该解决什么问题”。
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周游:教授,这个转变太关键了!找准问题之后,他们是怎么运用批判性思维的?毕竟ai能提供很多方案,他们怎么判断哪个方案可行?
和蔼教授:周游说得对!找准问题后,小辰和同学开始用ai搜索相关方案,现很多类似的ai助手都是“通用型”,没有针对老年人的专属优化。比如ai给出的语音交互方案,语快、词汇复杂,老年人根本听不懂。这时候,他们没有照搬ai的方案,而是提出了三个质疑:“ai推荐的语适合老年人吗?”“这些操作步骤是不是太繁琐了?”“老年人最需要的核心功能是什么?”
这就是批判性思维的体现。从脑科学角度,批判性思维需要调动大脑的前额叶皮层进行逻辑推理、分析判断,这是人类与ai的核心区别——ai能整合现有信息给出方案,但不能像人类一样结合具体场景进行批判性优化。小辰和同学没有否定ai的方案,而是把ai当作“灵感来源”,通过实验验证:他们邀请社区老人测试ai推荐的语,现每分钟o-oo字的语最适合老年人;他们简化了ai给出的操作步骤,把“五步完成挂号”简化为“两步语音指令”;他们筛选出老年人最常用的个核心功能,去掉了ai推荐的冗余功能。
这个过程中,老师还引导他们:“ai给出的方案是基于通用场景,你们的项目是针对老年人,所以要结合具体用户的需求,批判性地吸收和优化ai的建议。”这就是批判性思维的培养核心——不是否定ai,而是让ai成为辅助,用人类的判断力和场景感知力,优化ai的方案,让它更贴合实际需求。
吴劫:教授,太佩服这几个孩子了!找准问题、优化方案之后,他们是怎么体现合作创造能力的?毕竟一个项目需要不同的分工,ai能帮他们协作吗?
和蔼教授:吴劫,合作创造能力是这三个能力的落脚点——即使能精准定义问题、批判性地优化方案,也需要通过合作把想法变成现实。小辰和同学进行了明确分工:小辰擅长编程,负责和ai协作开语音交互功能;另一位同学擅长设计,负责用ai绘制简单易懂的操作界面;还有一位同学擅长沟通,负责收集老人的反馈、协调社区资源。
这就是合作创造能力的培养。从心理学角度,合作创造是人类的本能优势,ai能独立完成任务,但不能像人类一样通过协作实现“+>”的价值放大。小辰和同学在合作中,遇到了一个难题:ai开的语音交互功能,识别老年人的方言准确率不高。他们没有各自为战,而是一起讨论解决方案,最终决定:小辰用ai优化方言识别模型,设计同学用ai制作方言语音库,沟通同学邀请社区老人录制方言样本。
通过三方协作,他们的ai助手方言识别准确率从o提升到了o。更重要的是,他们还加入了“情感陪伴”功能——ai不仅能帮老人操作设备,还能陪老人聊天、提醒吃药,这是ai单独无法想到的,因为它没有人类的情感共情能力。这个项目最终获得了大赛金奖,社区还主动邀请他们推广使用,真正实现了“用ai创造价值”。
叶寒:教授,这个案例太有启了!原来三大核心能力不是孤立的,而是相互关联、层层递进的。但作为普通家长,我们没有大赛这样的平台,该怎么在家引导孩子培养这些能力呢?有没有具体可落地的方法?
和蔼教授:叶寒这个问题很实际!其实不需要专业平台,日常生活中的小事,就能培养孩子的三大核心能力。我给大家总结了三个“家庭培养小方法”,每个方法都对应一种核心能力:
第一个方法,“ai辩论会”培养批判性思维。每天找一个简单的话题,比如“小学生该不该用ai写作业”“短视频对孩子的影响是利大于弊还是弊大于利”,让孩子用ai查找正反两方的观点,然后和孩子进行辩论。辩论前,引导孩子思考:“ai给出的这个观点有什么依据?”“有没有遗漏的角度?”“你更认同哪一方,为什么?”
比如小辰的妈妈,每天都会和他进行分钟的“ai辩论”,一开始小辰只会照搬ai的观点,后来慢慢学会了质疑:“ai说小学生不该用ai写作业,因为会依赖,但如果用ai验证自己的答案,是不是就不会依赖了?”这个过程,就是让孩子学会用批判性思维审视ai的信息,而不是盲目接受。这也契合儒家“疑思问”的智慧,“学而不思则罔,思而不学则殆”,批判性思维正是“学与思”的结合。
第二个方法,“问题拆解卡”培养问题定义能力。当孩子遇到难题时,比如“数学题不会做”“和同学闹矛盾”,让孩子用一张卡片,分三步拆解问题:第一步,“我现在遇到的具体问题是什么?”(比如“这道数学题的核心是求面积,而不是周长”);第二步,“这个问题的关键痛点在哪里?”(比如“我不会转换单位”);第三步,“ai能帮我解决什么,不能帮我解决什么?”(比如“ai能教我转换单位的方法,但不能帮我理解题目中的数量关系”)。
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这个方法能让孩子从“模糊的焦虑”转向“清晰的问题”,就像《易经》“格物致知”所言,只有看清事物的本质,才能找到解决问题的方法。小辰一开始用ai查数学题,也是直接要答案,后来妈妈教他用“问题拆解卡”,他慢慢学会了:“先拆解问题,让ai帮我解决其中的知识点,再自己完成解题过程。”
第三个方法,“家庭微项目”培养合作创造能力。每周和孩子一起做一个小项目,比如“家庭旅行攻略”“环保手工制作”“宠物喂养计划”,让孩子担任“项目负责人”,邀请家人一起参与,用ai作为工具。比如做家庭旅行攻略,让孩子用ai查找目的地信息,然后和家人讨论:“ai推荐的景点适合我们吗?”“怎么安排行程更合理?”“谁负责订酒店,谁负责查交通?”
这个过程中,孩子需要和家人沟通协作,利用ai整合资源,最终创造出一个有价值的成果。小辰的家庭就经常做“社区公益微项目”,比如组织邻居一起垃圾分类,小辰用ai制作宣传海报、查找分类知识,和家人分工合作,既培养了合作创造能力,又增强了社会责任感。这正是传统文化中“知行合一”的智慧,把想法通过合作转化为行动,在创造中实现成长。
秦易:教授,这三个方法太实用了!但我还有个疑问,培养这些能力需要很长时间,有没有什么快判断孩子能力水平的标准?我们家长该怎么把握进度?
和蔼教授:秦易这个问题很关键!给大家分享一个“能力判断三问”,可以快了解孩子的核心能力水平:第一问,“你用ai查资料后,会验证信息的真实性吗?”(判断批判性思维);第二问,“你遇到难题时,能说清自己到底要解决什么问题吗?”(判断问题定义能力);第三问,“你能和同学家人合作,用ai完成一个小任务吗?”(判断合作创造能力)。
如果孩子能对这三个问题给出肯定答案,说明已经具备了初步的核心能力;如果不能,也不用着急,按照我们说的方法慢慢引导。从脑科学角度,孩子的前额叶皮层要到岁左右才完全育成熟,核心能力的培养是一个循序渐进的过程,需要家长的耐心引导,就像《易经》“渐”卦所言“渐之进也,女归吉也”,成长需要慢慢来,不能急于求成。
许黑:教授,我还有一个问题,现在很多ai工具都很复杂,孩子会不会因为觉得难而不愿意使用,进而影响核心能力的培养?
和蔼教授:许黑这个担心很有必要!选择适合孩子的ai工具很重要,优先选择操作简单、功能聚焦的工具,比如小学生可以用ai词典、ai绘画工具,初中生可以用ai思维导图、ai编程工具。更重要的是,家长要和孩子一起探索ai工具,比如和孩子一起用ai制作手抄报、查找学习资料,让孩子觉得“用ai是一件有趣的事”,而不是一种负担。
同时要告诉孩子,ai只是工具,就像我们用的笔和纸一样,不用害怕用不好,重要的是通过工具锻炼自己的能力。就像儒家“工欲善其事,必先利其器”所言,ai是“器”,而三大核心能力是“道”,我们要让孩子明白,“器”是为“道”服务的,最终的核心还是孩子自身的能力。
蒋尘:教授,今天这节课真的太颠覆我的认知了!原来ai时代,培养孩子的核心能力才是关键,而不是单纯地学技术。我们家长的角色,也从“监督者”变成了“引导者”,引导孩子正确使用ai,培养驾驭ai的能力。
和蔼教授:蒋尘总结得太到位了!ai时代的教育,核心不是“教孩子用ai”,而是“通过ai教孩子成长”。批判性思维、问题定义能力、合作创造能力,这三大核心能力,是孩子立足未来的“通行证”,也是人类与ai的核心区别。ai能处理信息,但不能替代人类的思考;ai能解决问题,但不能替代人类的共情;ai能完成任务,但不能替代人类的创造。
作为家长,我们要做的,是给孩子搭建一个“安全探索ai”的环境,用“ai辩论会”“问题拆解卡”“家庭微项目”等简单有效的方法,培养孩子的三大核心能力。同时要记住,培养核心能力的过程,也是家长成长的过程,我们要和孩子一起学习ai、探索ai,成为孩子驾驭ai的“同行者”,而不是“指挥者”。
周游:教授,今天的课既有理论深度,又有落地方法,还结合了传统文化智慧,真的太实用了!以后我再也不会逼着孩子学ai技术了,而是会重点培养他的三大核心能力,让他真正成为ai的主人。
和蔼教授:同学们,今天的课我们就上到这里。最后,给大家留一个思考题,回去好好琢磨,下次课我们一起交流:
思考题
回想孩子最近一次使用ai工具的场景(比如查资料、写作业、做手工等),孩子是直接依赖ai的结果,还是用ai辅助自己完成任务?如果用本节课的“三大核心能力培养方法”重新引导,你会怎么设计互动,让孩子在使用ai的过程中锻炼批判性思维、问题定义能力或合作创造能力?
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★课堂总结:本节课聚焦ai时代孩子核心能力培养的核心命题,融合心理学、脑科学研究与传统文化智慧,明确批判性思维、问题定义能力、合作创造能力是孩子驾驭ai的关键素养,也是人类区别于ai的核心优势。课程通过初中生组队开“社区老年智能设备使用助手”的真实案例,拆解三大能力的培养逻辑:以“走访调研找准老年群体真实需求”诠释问题定义能力(精准锚定核心痛点是解决问题的前提);以“批判性优化ai方案、贴合老年人使用场景”展现批判性思维(不盲从ai结论,结合实际验证优化);以“分工协作、整合ai工具与人力资源完成项目”体现合作创造能力(实现+>的价值放大)。
课程给出三大落地培养方法:“ai辩论会”锻炼批判性思维,“问题拆解卡”强化问题定义能力,“家庭微项目”提升合作创造能力,同时提供“能力判断三问”用于快评估孩子水平。课程强调,ai是辅助工具,家长需转变角色为“引导者”与“同行者”,选择适配孩子的ai工具,遵循“循序渐进”的培养原则,避免孩子陷入“依赖ai”或“畏惧ai”的误区。核心目标是让孩子跳出机械使用ai的局限,成为能审视信息、定义问题、协同创造的ai时代掌舵人,而非被技术裹挟的追随者。
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