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但万万料想不到，万万料想不到，此人当年的一句随口宣扬，居然当真不折不扣，执行了下来；十余年间，居然力行不辍，到现在都还在遵守着当初的诺言！

官僚有救国的资格，所以苏莫遵守诺言，给了王棣一个机会，以匪夷所思的手腕将他拔擢至中央，为他谋夺权力稳固地位，获取了干预朝政走向的入场券；那么，如果明教同样有救国资格的话，这位从天而降的仙人，又会给予他们什么呢？

王棣缓缓抽了一口气。

“你，”他低声道：“你到底做了些什么？”

说出这句话时，王棣原本并不期望能够获得任何回应；但出乎意料的是，苏莫稍一迟疑，居然从容开口了：

“十余年前，我拜别荆公后南下。”他道：“那时候明教盘桓在江、浙一带，依旧沉迷在那些传统的巫鬼秘术、古怪科仪之中，堪称是邪门外道，不思进取……不过还好，明教能与官府长久周旋，内里终究有清醒高明的人物。这些人物经过提点，也渐渐的意识到，这么多年以来，各处百姓之所以甘愿冒被官府抓捕的奇险，也要前赴后继的加入这个被斥为魔教的教门，并不是因为他们那些玄妙莫测的教义有多么迷人，而纯粹是被从上到下的平等主义氛围所吸引而已……”

明教信的是善恶二元对立、诺提斯灵修的那一套，立论甚为精深；这种论调在哲学上或许有很重大微妙的意义，但真要指望它能吸引什么民意，那估计还是想得太多。真正能够感动平民的，并非明教玄之又玄的教义，而恰恰是它长期被诟病的，“食菜事魔”的风气——从上到下，从高层到一般教众，人人茹素着布衣，没有金银珠宝、华丽修饰，没有等次差异，甚至没有什么个人财产；那么自然可以想象，在带宋这种刻剥之法齐备的究极榨油机中，如此脚踏实地的、乌托邦式的平等主义信念，到底会有多么魔魅的吸引力。

“无处不均匀”，本来就是农民心中最痴迷、最不可释怀的幻想之一。一个真正能做到上下均匀的组织，当然立刻会招致巨大的热情。

“所以，这些人提议改革教义。摒弃玄虚的密术科仪，而重点突出平等公正；不再鼓吹什么神妙玄说，而是向信众许诺一个更加公正的新世界，并积极付诸实践……”

王棣的嘴唇在颤抖：“……付诸什么实践？”

“这些人亲自拜访农户，动员教众，将初入教的贫苦农户划入‘合作组’中。”苏莫显然记忆极深，所以开口就能娓娓道来：“组中农户有修葺房屋、置办农具的大小事务，就由资深的教众组织人手，大家一起动手，帮忙修缮；等到农闲的时候，识文断字的教众还会将农户召集起来，教授他们耕地的诀窍、预测天气的常识、辨认草药的心得、纺织的秘法，照共同顾无依靠的孤儿孤女。如果组中有人招惹上了官司，那从贫到富，都要设法为他凑钱凑人，撰写诉状、延请讼师。”

“建设、生产、维护安全——他们的‘实践’，大致就是如此。”

王棣扑通一声，软软跌坐在了书桌边的靠椅上。

他两眼上翻，神色怔忪，仿佛是在恍惚中陷入了某种不可思议的迷境，以至于连精神都有些抽离了。

他沉默良久，只能低声道：“那当地的地方官……”

说出这一句，就连王棣自己都闭上了嘴。因为很显然，这个世界上恐怕没有人比他更懂带宋的官僚了。官僚机构的天性就是多一事不如少一事，而对于绝大多数地方官来说，原本热衷闹事的明教疯子忽然变得体贴安静不惹事了，那真正是意料不到的喜讯，哪里还想得到其他？

什么你说他们在秘密组织农夫，居心实不可测？拜托我就两年地方官，我管你这的那的！

一念及此，王棣只能改变话题：“……为什么，为什么我很少听说过这样的举止？”

别说他现在是翰林学士，位高权重、消息灵通，就是当时被赶到岭南做官的时候，王家在江南的人脉也没有被拔除，大事小事总能听到风声。可是，为什么明教的消息被封锁得严密，连他也知之极少呢？

“因为我提醒了他们，要注意保密。”苏莫淡淡道：“当然，仅仅‘保密’，只是一句空话而已。要紧的是改造明教那种四处漏风、松散软弱的结构。所以我建议他们，将明教由上到下分出等级，在每一级的组织中选举出意志坚定、久经考验的精干分子，组成集中的决策机构，对下属的教众进行严格的信念考核，定期组织学习及帮扶活动；每一级的教众都必须服从本级决策机关的指挥，接受组织纪律的约束；但同时也有权向决策机构提出意见，并获得答复——小王学士？小王学士？”

小王学士软软地瘫倒在了座椅上，一双眼睛瞪得老大；面上连最后一丝血色也消退了——他仿佛陷入了某种恐怖的噩梦，一刹那间居然连话都说不出来，只能急促——急促的喘息，同时双手紧紧抓住自己胸口，仿佛是要拼命将自己从那个匪夷所思的幻境中硬生生给拽出来。

“你，你。”他声音嘶哑，几乎上气不接下气：“你怎么能教他们这些！”

天爷呀，你怎么能教他们这些！

说难听点，就是苏莫突然发癫在皇位下埋了个大炮仗，一屁把道君皇帝给崩上天去，可能王棣的惊骇都不如现在的十分一——叛乱杀皇帝嘛，都是残唐五代滚出来的，哪个没有见过？但现在这个场面，现在这个场面，王棣可真是从没有见过！

明教是很常见的，造反是很常见的，明教造反也不那么罕见；但在几千年的历史中，农民造反都是盲目的、混乱的、毫无章法的；他们被残酷的剥削逼得走投无路，于是暴起发难，冲州撞府，像蝗虫一样吞吃眼前所能见到的一切，最后在混沌中耗尽动能——要么被镇压，要么自行瓦解。

这种蝗虫一样的暴乱不可能建立任何秩序，所以更近似于完全不可理喻的天灾；人人避之唯恐不及。就算造反中真有一二英杰之士，那也要仰赖儒生的帮助，才能平定混乱、恢复秩序，建立一套好歹可以运行的统治机构——这就是多年以来，儒生们最引以为傲的“马上得天下，不可以马上治天下”。

你可以造反，可以杀皇帝，都没有什么；但只要统治的技术还掌握在儒生手里，世界就一定还是他们的；这就是几千年来，永不更改的逻辑

——所以，你又怎么能绕开儒生，把组织与秩序的秘密教给这些泥腿子呢？

毫无疑问，这是比杀官造反还要恐怖一万倍的大事，足以让任何一个稍有见解的儒生眼前一黑的噩梦。而且，而且，这个噩梦最大的关键还在于，如果以王棣的经验来看，那么苏某人三言两语所构造出的那一套全新的组织技术，似乎——似乎还要远远森*晚*整*理的胜于儒生的“君臣父子”、“尊尊亲亲”？

——所以，这到底又是谁搞出来的要命玩意儿啊！

他喉咙咯咯作响，反复抽气；如此来回数次，才终于挤出一句话来：

“这就——这就是你给明教提供的——”

“一点建议而已。”苏莫平静道：“我不是说过了么？在天下将亡的时候，所有办法都是要尝试的。”

农民起义是强大的，必须要拥有这股力量；但农民起义也是狂暴的、易于堕落的，所以要用先进的平等理念来约束他们、教化他们，擢升他们；而为了贯彻这个理念，严格执行约束，就必须建立一个严密、强大、精锐的组织。这就是上一次重开地水火风，逐鹿中原的顶端排位赛时，整整一代人前赴后继所试错试出的最后结论。如今排位赛即将重开，怎么能不借鉴顶尖高手用血趟出的经验？

至于这个经验打破了垄断误伤了儒生自尊心什么的，那苏莫也只能说一句抱歉啰——要不您找版权持有人抗议呗？

“所以——”小王学士嘶声道：“当初将我调到汴京，也是你的——”

“只能算一举两得吧。”苏莫道：“正好两边都不耽误。”

他将小王学士调入汴京，一面是为了兑现承诺，给予官僚们一个机会；另外一面当然也是为了掩护明教那点微弱的火苗，设法提供一点方便——还是那句话，在带宋朝，没有高级文官的配合，那谁也别想完成任何一件大事。

“我在二十年前就提醒过了。”苏莫平静道：“为了走完这条救国的路，需要有‘不惜一切代价’的决心。”

王棣的嘴唇开阖蠕动，却无法说出一句话来；是的，他确凿无误的记得苏先生的这句提醒；在踏入官场之时，他也暗自下定了决心，决意支付巨大的代价，来争取百分之一的可能，达成祖父的夙愿、自己的夙愿。可是，在王棣过去的一切推想中，这个“代价”可能是他的官职、前途、财富、名望，甚至可能是一家老小的头颅；但就算穷极他的想象，也实在没有想到这个代价，居然是如今这种可能！

喔，这倒不是什么泄漏机密的风险；实际上先前调取存档时已经触犯过了忌讳，但犯了也就犯了，哪有什么大不了？但问题在于，如果是不知道苏散人拿着情报有什么用途，那泄漏的问题也不大，横竖大家都在泄漏；可是，在明知道苏散人会提携明教之后，这样的举止就会面临巨大的压力——不是政治层面上的，而是道德、乃至整个精神层面上的。

王棣是进士，是赵宋官家御笔亲点的士大夫，是天子的门生；皇帝之于他，既有君恩，也有师恩；这是“擢草莽之于青云”的巨大恩典，永生不能忘怀的情谊。而领受了这样的君恩之后，如果他还要明知故犯的向反贼泄漏禁中机密，乃至于后续继续与反贼勾搭，那就是百分之一百的吃里扒外、忘恩负义，决计不能容于士大夫的小人！

所以，问题来了。你要“不惜一切代价”的救亡图存；那么，如果这个代价，是你的整个道德底线呢？

孔曰存仁，孟曰取义；先贤都教导后人，面对两难时要舍生取义；可是，如果现在面临的挑战实在过于巨大，大到要你连“义”都一起舍掉，才能换来一丁点救国的可能性呢？

这是孔子孟子都没有教授过的命题，真正的诛心之问，不可解释的困局。对于一个传统士大夫而言，舍生取义是可以理解的，吞声忍辱也是可以接受的；可是抛弃道德、抛弃仁义，抛弃自己所珍视的一切价值观，仅仅只为了一条虚无缥缈的路，那就太匪夷所思、也太不可理喻了——某种程度上讲，这甚至就是士大夫之所以为士大夫的全部意义，赖以立足于世间的所有支柱。

那么，你要抛弃你存在的全部意义么？抛弃了这种意义之后，你还能算是什么呢？

辜负君恩、寡廉鲜耻、数典忘祖；对于一个从小以儒生最高标准培养的文官来说，这种指责实在是太恐怖，也太沉重了……王棣大汗淋漓，几乎浸透衣衫，连坐也要坐不稳了。他瞠目直视苏莫，眼神却是茫然而又散乱，几乎无法聚焦。如此愕愕许久，他喃喃开口，已经分不清楚是在疑问，还是在自言自语：