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寒鸥十五（第3页）

落座。

武义纯起身：“如你所说，善恶都是被人为定义的，那我们为什麽要这麽定义呢？如你所说，超出限度才是恶，那它们为什麽会超出限度呢？为什麽不全都鼓励，全都肆意，全都推崇，全都任性妄为？”

“因为不管控丶任由人们发展，就自然地丶必然地，会发展成恶。就像树苗会长成大树，就像开花就会结果，玫瑰只会长成玫瑰，玉兰只会开出玉兰，人天生就是奔着恶发展的，它天生就恶，不加以阻拦，只会结出恶果。”

“人类杀猪吃肉，不觉得有问题，可杀狗吃肉，就会被说残忍；人类把牛皮用来做真皮沙发，不觉得有问题，可现在把鳄鱼皮做成皮包，就算违法；人类用那麽多蔬菜做出八大菜系，过度砍树却不环保；人类把鸡鸭圈杀，天经地义，把人关起来的地方却是监狱，叫做折磨。”

“人类天生就恶，善才是被定义的。什麽叫善？没痛到身上的就叫善！说什麽保护地球，归根结底是保护自己！”

“因为猪是食物，活该被吃，狗成了人类的朋友，杀狗就残忍；因为牛皮到处都是，唾手可得，鳄鱼皮却稀有丶猎杀鳄鱼会影响生态，就不允许；我们吃的蔬菜怎麽都能种出来，树木却要孕育良久，砍伐树木会导致全球变暖，就不允许；鸡鸭一时不会灭绝，能任由我们肆意压榨，我们不会在意它们的喜恶，就随意圈禁，人类却会说话，知道什麽是折磨，于是就在明知道圈禁是折磨的情况下，把监狱做成这样。”

“人类是知道什麽是恶的。人类天生就在作恶。为了生存，为了繁衍，坏事做尽。只不过，是我们把利于自身的事，定义为善了而已。”

落座。

南省一队四人早已形成默契，只要对个眼神，就知道谁来发言。这把劣势，回击的担子一般都自动落到虞择一头上，因为结果总不会太差。结果他偏头看了一眼，正看到姜琦的目光投过来。

那就是有角度的意思了。

虞择一点头让位，姜琦起身。

姜琦在一辩太久，以至于他们总忘记，她可是当年南省分赛区冠军队的二辩主力，曾经也是赢过白雪的最佳辩手。

是熟悉的声线，端庄凌厉，就像央视主持。

“你方提到了杀猪杀狗，杀牛杀鳄鱼，摘蔬菜砍树，本质上不就是默认，杀伐是恶？又提到关鸡鸭和关人，意思不就是，折磨是恶？”

“可是在生物界，哪个肉食者没杀过生？老虎，狮子，狼，都在杀戮。你说他们是恶吗？并不吧，甚至还养在动物园里，给它们喂肉吃。难道这叫助纣为虐？再说素食者，哪个没伤害过植物？羊要吃草，牛要吃草，马要吃草。我们也会给它们草料。也是助纣为虐？说到折磨，猫和鹰都喜欢在捕猎时虐待猎物，难道它们也有错？就算不说这些，就说现在重婚是罪丶出轨不道德，那难道一夫多妻的狮群也是坏的？妻子们会随着领地易主而易主，动物甚至会和自己的父母孩子交·配，蜘蛛螳螂交·配後还要吃掉自己的配偶。这也是桩桩件件，难道就违法，难道就违背伦理道德，难道，就是恶吗？”

“当然不是，因为它们是动物。动物有动物的生存法则，才能繁衍，人类当然也有人的生存法则，才能繁衍。那人的生存法则是什麽呢——道德，法律。”

“既然不能以人的生存法则去评判动物，你方又怎麽能以单一的角度来评判人类呢？你用人对待同类的标准，施加到人对待动物丶植物丶地球的标准上，这难道不是混为一谈丶偷换概念吗？”

“善恶是人定的，人规定的善，就是利己利他，人规定的恶，就是利己妨他。我们耕种吃菜，是无罪的，我们养育猪牛羊来吃肉，是无罪的。但我们伤害同类，是有罪的，我们破坏环境，是有罪的，我们散布破坏团结的谣言，是有罪的，何况这些；连现在同性恋群体渐渐摆到明面都被所谓正常人钉上影响人类繁衍的罪名！连不结婚不生孩子都要被指摘！这就是善恶的定义。”

“正方时间到。”主席及时报时，颔首致意，“反方剩馀时间48秒，可以继续发言。”

反方武义纯起身。

“那看来如你所说，这善还是真是僞善，这人，还真真是恶。”

“的确啊，善恶都是人定的，我们把利己利他的，称为善，把利己妨他的，称为恶，的确啊。”

“人类求生畏死丶求同排异，连对善恶的制定都是自私的。从生物学的进化角度来看，凡是要生存下去的生物，都逃不开自私。草履虫为了增殖，要吞食细菌；菟丝子为了生长，要寄生在其他植物上；螳螂为了繁衍後代有充足的营养，要吃掉丈夫；食草动物要吃草，食肉动物要吃肉。这都是自私。人类，为了绵延，制定道德伦理，制定法律，制定善恶，这也是自私。就连你我故作清高，不也是为了脸面，我们提倡环保，不也是为了後代。”

“所以，我们都是自私的，我们做的一切，都是为了一己私欲，就算不是为了现在的私欲，也是为了未来的丶长远的私欲。”

“这就是人。人性本恶。”

落座。

比赛接近尾声，舞台灯光依旧明亮，明晃晃地照在每个人脸上，照亮他们面前的姓名牌。主席一袭礼裙，继续主持：“感谢反方的发言。自由辩论环节结束，接下来是结辩时间。有请反方四辩优先结辩。”

反方四辩起身。

“人性本恶。因为人类也是动物，也活在自然界，那就逃不开兽·欲，逃不开自私，逃不开为了求生而作恶。即便是人为制定的善良，也不过是给自私一个师出有名，哪有真的善良呢？”

“因为人性本恶，所以我们诞生了教育来压制。因为人性本恶，所以我们需要道德来自我规范。因为人性本恶，所以我们需要用法律法规来实施强制措施。”

“我们要永远正视自己的恶念，并学会压制恶念，而不是以人性本善的自我欺骗麻痹自己。逃避问题，问题就永远不会解决。”

“多少小孩子，才刚会走的年纪，就已经坏事做尽，却还要因为一句‘他还是个孩子，他懂什麽’，就能躲过一劫，越堕越深。”

“人性本恶，并不是什麽骂名和批判，而是一种警戒，让我们重视自我修养，重视後天教育。”

“人的恶，是先天的。”

主席：“感谢反方四辩的发言，有请正方四辩进行结辩。”

白雪起身。她身上有一种纤薄的力量感，柔和却不退缩，楚楚娓娓。

“对方辩友刚才提到，小孩子会作恶，所以说明人性本恶。可我们应该警醒的，不是恶来自先天，而是具体某一特质培养失常造成的具体後果。空喊‘人性本恶’有什麽用？笼统地高呼‘要教育’有什麽用？一个孩子动手打人是因为什麽，你想过吗？一个孩子恶意恶作剧是因为什麽，你想过吗？一个孩子一直哭闹耍赖是因为什麽，你想过吗？你没想过，你只是毫无耐心地将它们归为天性，再提出了一个自以为有效实则空洞的解决方案。”

“一个会打人的孩子，要麽，是被打骂过，要麽，是亲眼见过，要麽，是道听途说过，要麽，是第一次这样做的时候没有被告诫，而不把这当错误。其他同理，概不赘述。”

“我们一无所知来到世上时，是不知道对错的。我们大概什麽都会做一遍，然後在一次次规训里明确世人定义的对错和善恶，再进入社会。你怎麽能用单一事件的发生，来为这颗赤子之心定性呢？”

“再说私欲。对方辩友总说人是自私的，说自私就是恶。可自私真的是恶吗？善恶由我们来定，对方辩友也同意这个观点，利他是善，妨他是恶。那如果我明明自私，却依然克制和牺牲自己，为他人付出呢？这难道是恶吗？”

“我们每个人都有私欲，是私欲让你我活着，让人类活着，这不是恶。相反，正是因为我们都自私，我们都想活，可我们却都爱着他人，都想要所爱之人的幸福胜过自己，都想要理想中的世界在可能自己都享受不到的未来能够落成丶造福可能与自己都没有血缘关系的後人，都甘愿退让，都甘愿牺牲。如果连我爱你丶我自私地想要你好，都是一种被批判的恶的自私，那还有什麽是对的！”

“我们自私，又伟大。这就是人。兽性本恶，人性本善。骨血里流淌的恶意，早就留在三百万年前了！我们是人啊，我们不是未开化的动物，我们是人啊，我们至今保留下来的，只有鸟兽无法理解的丶竟用生存需求来兑换精神渴尝的至高浪漫！我们为了活着而牺牲，我们为了爱与自由放弃钱粮，我们在自我与世界中挣扎，早就突破了兽性的绝对利己，就像连机械都无法计算出的程序错误。”

“我们血脉相承，我们的血里兑入了烧沸的毒药，用百年的慢性自杀，不求回报地将生命献祭给心中有价值之物。”

“这是私欲吗？是。”

“这是‘今天’的人类，血液里的私欲。”

“这种私欲，叫善良。”