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第683章 分化瓦解（第3页）

对于金刚寺与玄阴教的慈航寺之争，林婉儿则交给了精通律法、作风刚硬的王猛。

王猛接案后，仔细研究了边境历史沿革、寺庙地契（如有）、以及双方实际控制情况。

他意识到，此地处于三国边境模糊地带，历史归属复杂，单纯依据先来后到或道统正邪，都难以服众，且容易引更大冲突。

于是，在鸿胪寺安排的调解堂上，王猛拿出了《天命律》中关于“化外之地及争议区域管辖”的补充条款。

条款原则是“尊重历史，考虑现状，维护稳定，朝廷主导”。

依据此原则，王猛提出裁决。

“慈航寺历史悠久，最早为金刚寺所建，此乃历史渊源，不可否认。”

“然近数十年来，玄阴教在当地势力渗透亦是事实，寺庙日常部分事务已受其影响。”

“强令一方完全退出，既不现实，亦易引更大动荡。”

“故裁定：慈航寺设立‘共同管理会’，由金刚寺、玄阴教各派三名代表，朝廷委派一名‘特派观察员’共同组成，负责寺庙日常维护、僧众管理及香火收支等事务。”

“观察员有监督、质询及最终否决权，遇重大分歧，可报请朝廷裁定。”

“寺庙所有香火钱及其他收入，扣除必要开支后，五成上缴朝廷，作为‘边境维稳及教化税’。”

“剩余五成，由金刚寺与玄阴教平分。”

“同时，玄阴教需出具书面保证，承诺在慈航寺范围内，不得举行任何公然违背公序良俗、有伤风化的仪式活动，不得强迫僧众改信。”

王猛的裁决，看似折中，实则将朝廷的利益和权威置于最高。

金刚寺虽然对与玄阴教共管寺庙极度不满，但能保住一半收益和部分管理权，总比完全失去或被玄阴教独占要好，且朝廷明显对“邪魔外道”有所限制，让他们心里稍稍平衡。

玄阴教则觉得自家经营多年，最终只拿到一半收益，还要受诸多限制，颇为吃亏。

但看到王猛那不容置疑的强硬态度，以及裁决书中隐含的“若不接受，朝廷或支持金刚寺强行收回”的威胁，再想到天命朝廷如今的威势，终究是没敢当场翻脸。

只能憋着气，接受了这个结果。

朝廷则一举获得了对边境敏感地带重要宗教场所的监管权、税收权，并将两大宗门更深地绑在了自己主导的秩序框架内。

至于真武派内部的“守旧”与“革新”之争，林婉儿的处理方式则更为巧妙。

她并未直接指派某位大臣去“裁决”别人门派内部事务，那样容易引火烧身。

而是让与格物院关系密切、且地位然的沈括和徐光启，以“交流探讨”的名义，接见了真武派的两派代表。

会谈在格物院一间布置雅致的精舍内进行。

沈括先是饶有兴致地听取了双方关于“格物之理是否可用于武道”的争论要点。

随后，他从纯粹的科学探索角度阐述。

“天地运行，自有其理。”

“格物院所究，无非是尝试以人之智，去理解、描述这些理的一部分。”

“武者修炼，调动自身潜能，沟通天地元气，其过程中力的运用、能量的转化，或许亦遵循某些普遍的‘理’。”

“探索二者之间的关联，并非要以匠术取代道法，而是多一种理解自身、理解天地的视角与工具。”

“或许，能现一些殊途同归之处，对双方皆有益处。”

他的态度开放而中立，强调了“探索”与“理解”，而非“替代”。

徐光启则从更实用的角度补充。

“他山之石，可以攻玉。”

“敝院公布的些许原理，或粗糙，或浅显，然若能触贵派高士新的灵感，于武学上有所印证或突破，亦是美事。”

“盲目排斥与盲目崇拜皆不可取，关键在于验证与辨析，取其精华，去其糟粕。”

两人一唱一和，既肯定了革新派探索的价值，又未完全否定守旧派的担忧，将争论从“路线对错”引向了“如何谨慎验证与借鉴”的方法论层面。

最后，沈括代表格物院提出建议。

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“若贵派有意，格物院可与之组建一个‘武学-格物原理交流互证小组’。”

“由贵派革新派同道与敝院研究员共同参与，定期交流，设计一些验证性的实验或推演。”

“研究成果，双方共享，亦可共同署名表。”

这个提议，等于以官方的形式，认可了革新派探索的“合法性”，并为其提供了强大的学术资源支持。

守旧派代表闻言，脸色难看，却难以直接反对。

因为沈括和徐光启自始至终没有说“守旧派错了”，只是为“交流验证”提供了平台。

若强行反对，反而显得自己心胸狭隘，阻挠门派进步。

最终，真武派内部经过激烈争论，革新派凭借朝廷格物院的支持，取得了明显上风，交流小组得以成立。

而朝廷，则通过这种方式，将影响力渗透进了真武派内部，获得了共享其武学研究最新成果的机会，更在道门内部埋下了一颗倾向于“务实”与“交流”的种子。

三起纷争，以三种不同的方式，被朝廷或仲裁，或调解，或引导。

效果立竿见影。