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第62章（第1页）

只?是她还是像以前一样，纯真的让人?害怕，正直的不像是人?。

（前村长、黑社团：好好好，你们这么玩是吧，没文化?真可怕。）

舞蹈服都是萨沙提供的，纺织厂制作?的华丽丝绸纱丽，还能宣传他们的丝绸，一举两得。

开种仪式比村子?之?前的祭祀庆典还要盛大，就连隔壁几个村的村民都赶过?来参加盛会。

祈福神女们跳舞结束，会从?自己?的表演道具里拿出?金色的糖果分发给在场村民，也是祈福的一种，村民们需要排队领取。

肯定会有?人?不懂排队啦，没关系，贾扬特他们的棍棒会教这群人?做人?。

萨沙有?时候都觉得，村里应该再建一个小作?坊，不干别的，专门负责生产木棒，贾扬特他们的木棒用起来也比较费。

通常情况下都要多准备几根，一根折断，立刻就有?备用的。

对于萨沙的这种开种仪式，村民们不明觉厉，觉得自己?找到?了萨沙家水稻产量遥遥领先?的原因，隔天附近村子?也搞这种开种仪式。

仪式没有?友善村的大，那也不容易，仓促准备起来的，还要什么自行车。

除了开种仪式，种植的时候，有?几个示范田，种水稻的人?也不一样，都是高种姓，虽然不到?婆罗门位置，至少不是达利特。

要知道，在地?里干活的人?很多都是达利特，他们主要为婆罗门老爷种田。

可是达利特翻译过?来的意思是，不可触碰的贱民，他们种植的粮食怎么能给高贵的婆罗门吃。

很多婆罗门真的不碰达利特，如果不小心碰到?，那达利特就惨了，当场死亡都是最轻的，也就是到?了现代?在发达城市稍微好点。

萨沙这一步，是精确把握婆罗门的心理，种之?前都要出?示自己?的身份证，证明自己?确实不是达利特。

再给他们配上点小作?文，比如说从?几岁开始种植，有?什么励志故事，又有?什么梦想，打造出?来专业人?士。

其实萨沙不吃他们种的，萨沙吃炊事班种的，她承认，在她心里，人?确实是分三六九等的，她没素质，她是资本家，没素质也很正常吧。

村民们看完热闹就回去，他们忙着呢，萨沙小姐的厂子?每天都有?工作?，每天睁开眼就是工作?，真是幸福啊。

看看他们现在的生活吧，有?工作?，有?房子?，有?工资，哪怕是日不落帝国的老百姓过?的日子?也不过?如此?吧。

再看看隔壁村子?，他们到?现在还住在窝棚里。

村民们想把自家女儿嫁给萨沙小姐的手下，附近村子?想把自家女儿嫁给友善村的男人?。

不管老少，只?要是友善村的人?就行，嫁过?去，那就翻身了，如果姑爷再带带自家孩子?，那家里就是鲤鱼跃龙门。

还有?人?偷偷来友善村，想装做是原村民，好浑水摸鱼，也有?人?为几百卢比就把自己?的房子?卖给别人?，自己?重新搭窝棚。

萨沙已经准备给这群人?办身份证了，友善村自己?的身份证，跟官方身份证区分开。

不给他们办官方身份证也是有?原因的，这群人?只?能看到?眼前的利益，完全看不到?长远利益，甚至稍微长一点点他们都看不到?。

萨沙给他们办理官方身份证的话，下届村长选举她绝对要下台，上台的换成愿意撒币的。

友善村身份证不被官方认可，在选举的时候也没有?选举权，这单纯是为了方便管理村民。

在发身份证方面，优先?给住在集体楼房的人?发，其他人?要想拿到?身份证还需要进行审核。

把自己?房子?卖掉，回去搭窝棚的人?没能办成身份证，第二批才是这些外来人?，而第二批的分发时间要再等半年左右。

而窝棚，也被萨沙拆了，她要是不拆，其他人?有?样学样，好不容易建设起来的干净卫生友善村又要被窝棚填满。

身份证有拍摄的照片，真正的实名制。

很多达利特都没有名字，或者是类似傻子之类的名字，这就需要临时起名字。

在起名字的时候，达利特因为没上过?学，不知道怎么起名字，很多都是选择用自己听说过?的神话故事里的名字。

也有不少人想给自己女儿起名萨沙，负责登记的工作人员直接拒绝，村里一堆萨沙有点太奇怪。

还是登记人员给他们起的名字，想到什么就叫什么，这些人也不拒绝登记人员起的名字。

毕竟，登记人员的态度有那么亿点点不太好，拍照的时候速度也是格外的快。

于是，许多人拿到自己身份证的时候，都被?身份证里的自己吓了一跳，自己……难道就长这个样子吗？

他们没有镜子，只能通过?河水来勉强看到自己的长相，身份证是他们第一次真真切切看到自己的长相。

这种带塑封的身份证让村民们爱不释手，这是区分他们跟其他人的证明，有人用捡碎布片把身份证绑起来，挂在自己脖子上。

干活的时候，遇到其他村子的人就挺起胸膛，让对方看看自己的身份证，还会像模像样的指着身份证上的英文，跟对方说这些英文都是什么。

其实他们自己也不知道上面的英文是什么，胡乱编造，有时候指着颁发?单位说是自己的名字。

身份证是英文也是有原因的，印度很多邦都有自己的语言，是语言，不是方言，在语种方面就有根本的区别。