“公子，這件事做起來估計有些棘手，咱們接下來要做些什麼？”葉靈山陳讓一直沒有說話，便在那兒追問道。
陳讓苦笑道“靈山，這事估計沒有咱們想象中的容易，其他的咱們暫時也管不了，但喬大年欠那些老百姓的錢，咱們無論如何，都要為老百姓討一個公道。”
“那是自然，咱們這次奉的旨意，本就是體察民情，咱們只要把喬大年欠老百姓的錢追回來，再把他欺壓百姓的證據交上去，剩下的就是知府楊大人的事，就跟我們無關了。”
這個葉靈山，看上去還是挺老實的，卻沒想到這麼滑頭，好，很好，她所想的，也正是自己想要的。
都說強龍難壓地頭蛇，更何況這個地頭蛇還是四條大蟒蛇。
就憑自己這兩三個人，加上那個沒有露面的皇城卒沈從，腦袋一熱，就跑到這個地方來吃蟒蛇羹，他是真的不知道那個梁靜茹到底給了他多大的勇氣。
只要想想這個情景，就覺得恐怖，簡直比那個肉身投餒虎還要恐怖。
陳讓還有很多的事情要做，他是真的不想把自己的命送在杭州城，葉靈山的建議真的是很符合他的胃口。
量力而行，活著才有夢想，陳讓只想活著。
畢竟，這裡不是合州城，也不是大西北，在合州城，至少還有釣魚山的鄉親，在大西北，至少還有呼延慶他們這些可以過命的兄弟。
但是在杭州城，除了身邊的這幾個人，他實在不敢把自己的命交到別人的手上。
吃過晚飯，左右閒著沒事，便對安平和葉靈山道“靈山隨我去趟府衙，安平和梁爽，你們留在客棧，非常時期，哪兒都別去。”
梁爽和安平點點頭，沒有說話，在這個節骨眼上，他們也不想給陳讓惹更多的麻煩，再說這個西湖和外面的集市，他們昨天就已經逛過了。
陳讓也沒有多說話，便和葉靈山來到府衙，他猜得沒錯，知府楊大人果然回府了，好像知道陳讓會過來，連晚飯都沒有吃，就在他的官邸等著他。
知府姓楊，叫楊偕，終南山种放的徒弟，喜歡諫言，也喜歡談論天下大事，因為向官家建言接李元昊稱帝的事實，受王素、歐陽修、蔡襄等人彈劾，被貶出京任杭州知州。
楊偕的年紀儘管有些大，六十多歲的樣子，身形有些瘦削，看上去精神不錯，此人不但喜歡談論天一大事，還喜歡古今兵法，更著有兵書十五卷。
按理，像他這樣的人，應該不是那種可以姑息養奸的人，但事實上，或許是年紀大了，又或許是做慣了京官，對地方上的事情，實在提不起興趣。
所以，與其花時間與那些地方上的豪強鬥，還不如掏豉他的《太平可致十象圖》，只要把這玩意兒掏豉好了，就可以回去了。
有這樣的捷徑走，又何必如此的費心勞力呢？
事實上，他的人生是成功的，因為就是憑著這個《太平可致十象圖》，他是真的又調回去了，所以，人呀，一旦有捷徑，誰還去拼命呢？
這大宋朝的官員調任，有的時候，還真是奇葩，就比如前面說到那個柳三變，在一個任上幹了九年，心裡很不爽，就想著拍個馬屁啥的，看能不能升遷。
於是便寫了一詞，獻給朝廷，結果卻因為一句太液翻波，馬屁拍到了馬腿上，未能如願，官員的考核不看政績，卻看上面的喜好，也是一大奇葩。
這也難怪歐陽修范仲淹他們在慶曆新政的時候，要改變官員的考核制度，給官員加一道鎖，這樣的新政先損及到的就是高位者的利益，能成功就成怪事了。
楊偕見陳讓都來半天了，也不說一句話，氣氛實在有些尷尬，他的的紀比陳讓要大，官階也要比陳讓要高，陳讓不給他見禮，他也不好意思屈尊不是？
葉靈山見此，趕緊對著陳讓使眼色，陳讓這才想起，自己來這裡半天，好像還沒有跟這裡的主人打招呼呢。
這才拉著葉靈山，跟楊偕相互客套幾句，隨後在楊偕的授意下，大家按賓主坐下。
再次客套後，這才步入正題。
陳讓端起茶杯，輕輕地喝口茶後，這才緩緩地道“楊大人，客套話咱也不多說，陳讓此番前來，就是想詢問楊大人，畢老先生，所犯何罪，為何將其一家，拘押至此？”
楊偕有些愣，不太明白陳讓的意思，將茶杯放回茶桌，有些疑惑地道“畢老先生？本官不太明白陳大人的意思，也不太明白陳大人口中的畢老先生何許人……”
“你不知道？”
陳讓也是愣了，看他的年紀好像也不大，七十歲都不到的樣子，不太可能是老年痴呆，今天早上才生的事情，怎麼轉眼就忘了呢？
楊偕顯得有些尷尬，關於畢老先生，他是真的沒有聽說過，“不好意思，本府是真的不知道，陳大人有什麼需要本府做的，不妨明說！”
唉……
陳讓嘆口氣，這大宋朝果然是個等級森嚴的社會，仕農工商，這工匠在大宋朝，果然是一點地位都沒有，難怪那個王安石在聽到自己要搞漁山書院的時候，是那樣的不霄一顧。
華夏族的四大明呀？
在這個年代，竟然是如此的不值一提，這個楊偕，竟然連畢昇是誰都不知道。
陳讓突然覺得有些悲哀，如果不是沈括的《夢溪筆談》，詳細地記截了畢昇的活字印刷術，說不定後世的我們，還真的記不住這個人。
畢昇的活字印刷，在他生前沒有得到推廣，他做的膠泥活字，也沒有流傳下來，這麼好的一項技術，就是因為沒有得到當時人的推廣，差點給埋沒了。
搞得一些厚顏無恥之徒，總說這個活字印刷是他們搞出來的，跟我們爭這個古代四大明之一的活字印刷術，搞得我們的考古學家壓力山大，好在真的就是真的。
一九六五年在浙江溫州白象塔內現的刊本《佛說觀無量壽佛經》，經鑑定為北宋元符至崇寧年（11oo~11o3）的活字本，這也是畢昇活字印刷技術的最早歷史見證。
這個時候，離他明，已經過了六十年了，也就是說，他的這項技術，直到六十年後才大面積的推廣的，否則的話，歷史文物不會這麼少。
陳讓既然來到這個年代，就要讓這個年代最偉大的明家，得到他應該得到的尊重。
陳讓見楊偕一臉的懵逼，只好說道“他姓畢，叫畢昇，七十多歲，在一個印刷作坊裡做工匠，他家就在六和塔附近。”
“哎呀……陳大人說的可是畢老頭？”楊偕聽到這裡，不禁啞然失笑，一個年老的工匠而已，叫什麼先生。
搞得他還以為是哪個大儒來到了杭州城。
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