“學宮！”
也許韓國想要再次崛起，太難太難了！
看著眼前這近在咫尺的嶄新學宮，對於學宮的規劃和構想，近日來，武真君也同自己說過多次，這裡，暫時或許不起眼，但將來，卻是整個大秦的底蘊所在。
諸子百家各行其道，只需要在法理的框架之內，可任意行之，天地乾坤，各家均有所用，數百年來百家輕秦，但等待秦國一天下，到時候就由不得他們了。
念及此，韓非深深的呼吸一口氣，撇除腦海中雜亂諸般，記得初入秦國的時候，一切的一切自己都是很漠然的，對於自己入秦的結局，也是很清楚的。
存韓之心既然不能改，又如何能夠期待秦國好好的對待自己，不能夠挽救家國，以死明志也是一個不錯的結局。
離群索居，往來甚少，透過入秦以來所見種種，審視古今興亡，又重新審視諸夏大勢，更是細細一觀秦國，是故，多日前，自己曾言：天下必一於秦，六國必亡於己。
對於秦國，欲要將其看透，非有率先精讀《商君書》，商君亦是自己最為尊崇的法家先賢，在執筆寫就《韓非子》之時，韓非從秦國孝公以來研究，突兀覺，原來不知不覺間，秦國已經變法了一百餘年。
關東六國僅僅以為，不過一個商君變法，便可以令秦國強大至如今地步。此言雖不差，商君變法的確奠就秦國根基，使得秦國崛起。
但隨後，秦惠文王剷除世族復辟勢力，導致諸夏各國多頭久遠的封地制在秦國徹底完結，才完成了真正的法治轉化。
秦昭襄王之事，遏制外戚勢力的膨脹，使得邦國權力的執行有了屬於自己一套完備的法則，這是對於商君之法極大的完善。
也因為此，使得秦國能夠合適的調節自己，戰者，本於政勝！長平之戰，秦國可以如臂使指的凝聚朝野力量，而反觀趙國，相差遠矣！
箇中妙處，從秦昭襄王至秦孝文王，從秦孝文王至秦莊襄王，短短數年，秦國王權更迭，但整個國家卻沒有因此而混亂。
反觀燕國，一個子之之亂，引得燕國王室更迭，幾近損耗燕國數百年來積蓄的國力，是故，此為變法之功也，亦是自己所追求的目標之一。
至於近年來的文信候呂不韋統領國政，同樣在對秦國進行變法，《呂氏春秋》而出，自己曾閱覽之，其人慾要以王道為根本，雜家為輔助治理秦國。
欲要使得秦法脫離苛刻，而回歸寬政，然呂不韋終究不擅長勢治，治理秦國期間，權力大亂，秦法的根基也不自覺的混亂，長安君成嬌之事、長信侯嫪毐之事……
不過，這所有的一切，在秦王嬴政冠禮之後，都回歸正軌了，整肅內政，根除叛逆，剷除呂不韋一黨，令秦法恢復常態。
同時，富國強軍強兵，舉國大戰鄭國渠，這是山東六國決然做不到的，而秦國做到了，所以有了關中良田數百萬畝，成為秦國又以根基之地。
一代代的秦王都在變法，而且法理越的清晰明朗，如此，天下何能不一於秦國？
反觀山東六國，無不適一變兩變而中止！
魏國，魏文侯一變之後變法中止而忙於爭霸，魏武侯、魏惠王為了爭霸，荒廢變法根基，使得魏國的實力為之快消耗，以至於霸權不存。
韓國，韓昭侯申不害一變，因魏國的插手，其後非但中止且復辟了舊制，但術治殘留卻根深蒂固，令如今的韓國大受其害。
趙國，武靈王一變而止，雖有胡服騎射，但晚節不保，未能夠將變革推行下去。
燕國，燕昭王樂毅一變而止，燕昭王死後，一切復歸燕國傳統的德政王道，法治不存。
齊國，齊威王之時，有鄒忌、孫臏等人變革，可惜，一變而止。齊宣王時，有鬼谷弟子蘇秦相助，雖也變革，但兩變而止。
楚國，吳起一變，楚威王變法中途人亡政息，可謂一變半而止。
諸般種種，山東變法的共同缺陷是封地制不變，或不大變，所以始終不能凝聚國力。
大爭之世，以六國之一盤散沙而抗秦國之泰山壓頂，焉得不滅哉！求變圖存，此戰國之大道也。六國不求變而一味圖存，焉得不滅哉！
唯其如此，韓非對於六國是絕望的，對於韓國也是從一開始的失望，乃至於父王與太子昏招迭出的絕望，它們在大爭之世，沒有把握住，就已經註定了結局。
商君為法聖，為自己敬仰之人，韓非欲要成為像其一樣的人，但遍觀諸夏各國，能夠實現自己法治大道的期望，只有一個國家——秦國！
然則，自己終究為王族公子，當初小聖賢莊聽及師弟李斯抉擇，雖神情不顯，但內心依然欽羨，羨慕對方可以灑脫的選擇邦國，大展抱負。