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第529章 解决之法（第3页）

这是多少人梦寐以求的。

但是很可惜。

这种无灾无祸，无因无果，其实是极致的福。

那么宋承安的尸解之法，自然没资格修出这等境界。

也修不出来。

没有人能修出来。

宋承安的尸解之法，修出的是无常。

因果无常。

灾祸无常。

这才是最大的恐怖。

都会来。

都会不来。

来是大灾祸。

来是大福缘。

这是非常恐怖的。

你永远无法知道，它是大灾祸还是大福缘。

都说大道无常。

但是修道之人求到最后，要的都是一个果。

果为定。

故而求果，求道。

没人能走到道的极致。

没人能见识无常。

所以修道之人所求的，其实是一个定。

是一个已经定的果。

所以这个果，必然是好的，是所祈求的。

而宋承安尸解之法，修出的，则是真正的无常。

是不定的。

可能是生。

可能是死。

而这些。

是需要福缘去依托，去承载的。

简单来说，无论是灾祸，还是因果，本质上都是有福缘的存在的，甚至福缘本身也是。

福缘会影响结果。

但是若是修了这尸解之法，那就是什么都没有了。

一个不确定的结果。

不确定的一切。

一个未揭晓就永远不知道答案的，且结果永远无常的‘果。’

是绝对的大恐怖。

但是现在，宋承安这门法，却派上了用场。

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