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奈何听到此处，仅仅三句而已，已经让上官婉儿对这位名为“李贺”的诗人生出了叹服之心。

尤以这一句为甚，不愧有鬼才之名。

【食熊则肥，食蛙则瘦。】

【神君何在？太一安有？】

以珍馐佳肴为食便能长肉，若是粗茶淡饭则令人消瘦，可神君又在何处？天帝哪里去寻？

接连两个问句结束之后，光幕上绽放出一阵青烟，与背景融为一体，自然又巧妙地转换场景，跟随诗句切换，一同来到了诗人笔下的那个绮丽王国。

【天东有若木，下置衔烛龙。】

视线焦点径直落在了那道背影之上，顺着诗人的脚步径直来到最东方。在那里，静静矗立着一株古老苍郁的神树。神树之下，盘桓着神龙，神龙口中衔烛，顺着神树四周游走。

对于龙的真实长相，作为后人的文也好自然毫无头绪。她只得参考古籍，再结合普遍的想象，合理发挥创造。

好巧不巧，身为货真价实的古人，上官婉儿却也没有亲眼见过龙的模样。

如今见这条神龙借助后世的科技力量，活灵活现地游走在自己眼前，只当造化之功，果真能将只存在于传说之中的生物原模原样地复刻出来。

真是一场美丽的误会。

【吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。】

诗人提剑向前，手起剑落，将龙的四足砍断，再分食龙肉。

这样的举动，并非为彰显起气概，却是为使其白天不得来回逡巡，夜里不得潜伏游走。

【自然老者不死，少者不哭。】

如此一来，自然能使得世间年老体衰之人长生不死，少年人也不会因老者的离世而感到悲恸。

【何为服黄金、吞白玉？】

【谁似任公子，云中骑碧驴？】

有这样的法子又何必再服食金玉以期长寿？

就好比人人都说那任公子骑驴升天，得道成仙，可古往今来又有谁亲眼见过？

【刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。】

再看人间帝王，坐拥天下不够，哪怕雄才伟略如秦皇汉武，也难免此俗。一个刘彻为求长生，最终还不是在茂陵中慢慢腐烂成骨；另一个嬴政为求仙药，谁知死后，棺车还不是被掩臭的腌鱼所费？徒留后人感叹罢了。

“这就……结束了？”

看文也好的视频常常会让人生出一种名为“错愕”的情绪。或是为她脑洞大开的联想，或是为她猝不及防的结束，可难得有如上官婉儿这样，因诗歌本身的戛然而止感到意外的。

当然，这会绝不是文也好有意卖关子，实在是李贺就写到这里了嘛。

诗歌吟诵完毕，再度从光幕上现身的时候，文也好并没有往下介绍诗歌中的精妙之处，反倒破天荒的同观众们解释起了一个问题：

【平心而论，要想认识李贺其人，或许应当从《高轩过》或是《雁门太守行》这两首诗中任选其一作为切入点，对诗人生平展开介绍。】

【至于为什么是这两首？】

不等上官婉儿抛出疑问，光幕上已经接着解释了起来：

【原因嘛，也能算是显而易见。】

【前者，让李贺名扬京洛；后者，则是一首为韩愈大加赞赏、写在教科书里的佳作。】

【可以毫不夸张的说，这两首诗既帮助了李贺一战成名，同时充分彰显了无与伦比的才华，哪怕与他后来所做诗歌相比，也是各有千秋、毫不逊色的。】

欲抑先扬已经成了文也好的固定套路，常看视频的观众们都知道，更不会轻易被她忽悠上当。

上官婉儿平日不大得闲，看得不算多，但言外之意还是能听出来的。于是也不着急，安静等着接下来的解释。

【但如大家所见，最终up主还是决定选择这首《苦昼短》作为李贺的介绍诗。深究起来，这个选择或许并不能算明智。】

【第一，要说代表作，这首诗只能算作其中之一，甚至知名度远不如《雁门太守行》。】

【第二，再看流传度，李贺的“天若有情天亦老”“雄鸡一声天下白”等句，也都不是出自这首诗。可若要在他的作品中选择一首，我想《苦昼短》足以帮助不熟悉李贺的人了解他的风格——】

【长吉体。】——

作者有话说：非常意外的生病，在缓慢恢复中QAQ

天气炎热，小天使们也要照顾好身体，不要掉以轻心～

初唐组要写的人好多，还会有新人物的出场，可以期待一下（其实前面已经提到过了=3=）

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第92章中元（四）这在古代也是相当炸裂的。……

若论诗歌中的体裁，上官婉儿能轻而易举地想出不少代表来。

往前追溯，有影响力深远持久的“骚体”、汉武朝君臣联句赋诗所开创的“柏梁体”，直至魏晋时的“山水田园”新诗风与流传至今、经久不衰的“歌行体”。

至于近在眼前的，还有自家祖父开创的“上官体”……凡此总总，不一而足。