“你是何人？莫非你是惠施的弟子？”
公孫龍無法繼續辯論，好奇這個將他說到無語的年輕人的來歷。
名家學派的開門鼻祖是惠施，惠施又被稱為惠子，與莊子是至交好友，邏輯能力勝過公孫龍。
公孫龍懷疑張華是惠子的徒弟，故意來找茬的。
“在下張華，想要請兩位先生喝茶。”
“譁……”
張華說出自己的來歷，在場眾人一片譁然。
他們沒有想到長安城的領主，竟然也在圍觀的人群之中，而且親自下場辯論！
“原來是此地的君王。在下之詭辯，真乃貽笑大方。”
公孫龍聽說張華的來歷，趕緊起身行禮。
不同身份的人，說話的分量也就不一樣。
禽滑釐也起身，給足了此地君王面子：“墨子首徒禽滑釐，學藝不精，還要君王出言相助，慚愧，慚愧。”
“兩位先生不必自謙。”
張華打量公孫龍和禽滑釐，對此二人頗感興趣。
公孫龍的邏輯學，對社會文化的影響力更大，任由他擴大名家的影響力，不必招至朝廷也行。而墨家的禽滑釐，擅長製造攻城、守城器械，對張華目前的幫助不可謂不小，必須招攬。
禽滑釐門下還有不少墨家弟子，這些可都是高階工匠啊。
一群熟練的高階工匠，其作用，不亞於千軍萬馬。
一座城池，要是有墨家弟子協助防守，固若金湯。
第二百九十六章 墨子首徒
“在下曾是儒門弟子，學於子夏。後來，轉投墨子，一直潛心墨學。”
禽滑釐與張華、公孫龍、王守仁，在宮中品茶，相談甚歡。
“你之前的老師是儒家的子夏，這麼說來，你可認識吳起？”
張華想到吳起曾經在子夏那裡學習，按照後世的說法，禽滑釐與吳起還是同窗。
只是禽滑釐、吳起最終都放棄了儒家學說，一個棄儒學墨，一個棄儒學兵。
禽滑釐嘆道：“吳起啊，我自然認識。吳起此人，用兵如山，但殺妻求將，追求功名，容易得罪人。”
“那你可知吳起何在？”
張華聽說禽滑釐認識吳起，如果禽滑釐知道吳起所在，那自然是最好了。
“不知。”
禽滑釐打消了張華的念頭。
即使是他，也不知道吳起在哪裡。
吳起穿越到遼東長白山或者西域大戈壁、雲南哀牢山，那也說不定。
“那尊師墨子何在？”
“不知。”
“……”
張華最想得知的兩個人的下落，禽滑釐都不知道。
張華也不怪禽滑釐，各地諸侯征戰，兵荒馬亂，一些道路不通，就連張華的領地內都有不少山賊和潰兵，禽滑釐一群墨家弟子也不敢到處亂跑，選擇在長安城開山立派。
重振墨家榮光，禽滑釐等墨家弟子，義不容辭。
“這幾年，兩位先生都在何地？”
張華閒談之際，問起禽滑釐、公孫龍的經歷。
公孫龍答道：“我遊歷於西戎之地，當地兵荒馬亂，各個諸侯相互攻伐，戰亂不斷，對我的學說，不感興趣。倒是法家、縱橫家橫行。”
禽滑釐感嘆：“天下人若是可以兼愛非攻，又何至於各地戰亂不斷，白骨露於野，千里無雞鳴。”
公孫龍點頭讚許：“我少有贊同墨家的看法，但這一點，我是認可的。數年來，各地白骨累累，民不聊生，我曾親眼見到不少城池，遭到屠戮，十室九空。”
兼愛非攻？
張華不用禽滑釐遊說，也知道墨家的思想“兼愛非攻”。
墨家與儒家是戰國兩大顯學，其中墨家的主張非常具有浪漫氣息，那就是有名的“兼愛非攻”。
墨子提出的理念非常超前，吸引了當時不少人加入墨家，但在戰國亂世，這一理念根本行不通。
各個諸侯忙於相互攻伐和擴張，哪裡管得著什麼兼愛非攻，恨不得你死我活。
因此墨子一死，墨家立即分崩離析，影響力衰退，無法與儒家相比。