笔趣阁

第157章 勿药元诠的养生智慧 道家修炼与现代科学的生命共鸣（第3页）

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

现代医学里，这五个脏腑的相生相克关系，其实就是脏腑之间的协同作用和相互制约。

比如肝脏分泌胆汁，帮助脾胃消化（木克土）；心脏泵血到全身，为脾胃、肺、肾提供氧气和营养（火生土、火生金、火生水）；肾脏调节水盐平衡，为肝脏、心脏、肺提供适宜的内环境（水生木、水生火、水生金）；肺脏呼吸的氧气，通过血液输送到各个脏腑（金生木、金生火、金生土、金生水）。

这些脏腑之间的协调配合，就是身体的“内环境稳定”，也是道家五行理论的科学内涵。

《勿药元诠》里的修炼方法，是怎么调节这个“互助小组”的呢？

核心还是通过调气，让气血顺畅地流经各个脏腑，滋养五脏、调节功能。

比如小周天的路线，气从丹田（属于脾土的范围）出，经过会阴、尾闾（肾水的范围），沿督脉上行到百会（心火的范围），再沿任脉下行到膻中（肺金的范围）、丹田，整个过程就是让气在五行对应的脏腑之间循环，实现“土生金、金生水、水生木、木生火、火生土”的相生循环，滋养各个脏腑。

调息的时候，均匀的呼吸能让肺（金）的功能增强，进而滋养肾（水），肾水充足再滋养肝（木），肝气顺畅再滋养心（火），心火平和再滋养脾（土），脾土健运再滋养肺（金），形成一个良性循环。

汪昂在书里说“气顺则五脏安”，就是这个道理。比如有的人肝气郁结（木旺），表现为情绪低落、胸闷、嗳气、消化不良（木克土），这时候通过调息和小周天，引导气顺畅运行，肝气疏泄正常了，就不会再克制脾胃，消化功能也会恢复；有的人脾虚（土弱），表现为没胃口、浑身乏力、水肿（土不克水），这时候通过修炼，增强脾土的功能，气能运化水液了，水肿就会消失，还能滋养肺金，改善呼吸功能。

五行理论告诉我们，养生不能只盯着一个脏腑，要注重整体调理。

《勿药元诠》的修炼方法，就是通过调节气的运行，让五脏这个“互助小组”和睦相处，实现整体的健康。

《勿药元诠》里最基础、最核心的修炼方法就是“调息”，汪昂用了很大篇幅详细介绍，说“养生之要，在调息”。很多人觉得呼吸是本能，还用学吗？其实不然——咱们平时的呼吸都是“浅呼吸”，只用到了肺的上半部分，气吸得浅、呼得快，身体里的氧气不够用，废气排不干净，时间长了就会“气虚”“气滞”。而道家的调息，是“深呼吸”“腹式呼吸”，能让气深入丹田，充分交换氧气和废气，还能调节自主神经、促进血液循环，养足一身元气。

道家认为，人是“天地之气”的产物，人体的气和自然界的气是相通的。调息就是通过调整呼吸，把自然界的“清气”（氧气）吸进来，转化为人体的“元气”，再把身体里的“浊气”（二氧化碳和代谢废物）排出去，实现“天人之气”的交换。这就像给身体“换气”，让新鲜的能量进来，把没用的废物出去，身体自然就清爽、有活力。

从中医角度看，“肺主气，司呼吸”，呼吸是肺的主要功能，调息能增强肺的功能，让气更充足；同时“气为血之帅”，气充足了，才能推动血液顺畅流动，滋养全身脏腑。比如平时我们觉得累，其实很多时候不是真的干活多，而是气不足、血不畅，脏腑得不到足够的滋养，这时候通过调息，气顺了、血通了，疲劳感自然就没了。

从现代医学角度看，调息的本质是调节呼吸频率和深度，改善肺的通气功能和换气功能。平时的浅呼吸，肺通气量小，肺泡利用率低，血液里的血氧饱和度不够，细胞得不到足够的氧气，代谢效率就会下降；而深呼吸能让肺泡充分扩张，增加氧气摄入，提高血氧饱和度，为细胞提供充足的能量，同时促进二氧化碳排出，减少代谢废物在体内堆积。

更重要的是，调息能调节自主神经。自主神经分为交感神经和副交感神经，交感神经负责“应激反应”，比如紧张、焦虑的时候，交感神经兴奋，心跳加快、血压升高、呼吸急促；副交感神经负责“休息修复”，比如放松的时候，副交感神经兴奋，心跳减慢、血压平稳、消化功能增强。咱们平时的浅呼吸，容易让交感神经处于兴奋状态，长期下来就会导致焦虑、失眠、高血压；而调息时的慢呼吸、深呼吸，能激活副交感神经，让身体进入“休息修复”模式，缓解紧张焦虑、降低血压、改善睡眠，还能促进消化、增强免疫力。

生物学研究现，长期坚持调息的人，心率变异性会增加——心率变异性是衡量自主神经调节能力的重要指标，数值越高，身体的调节能力越强，越不容易生病。这也印证了道家调息的养生效果。

汪昂在《勿药元诠》里详细记载了调息的方法，总结起来就是“匀、细、深、长”四个字，咱们用大白话一步步拆解，普通人都能学会。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

先是准备工作。汪昂说“不拘时候，随便而坐，平直其身，放松其体，解其衣带，务令调适”，意思是调息不用挑特定时间，早晚、午休、甚至工作间隙都可以，关键是找个安静、舒适的地方坐下。坐姿可以是端坐（坐在椅子上，腰背挺直，双脚平放地面），也可以是盘腿坐（在床上或垫子上，双腿交叉，腰背挺直），核心是“平直其身”——别弯腰驼背，也别绷得太紧，让脊柱保持自然的生理曲线，这样气才能顺畅运行。然后解开腰带、松开衣领，脱掉太紧的衣服，让身体完全放松，没有束缚感。

接下来是姿势调整。“闭口以舌抵上腭，目须平视”，嘴巴闭上，用鼻子呼吸，舌头轻轻顶着上牙膛（这就是道家说的“搭鹊桥”，后面小周天会详细说），眼睛平视前方，或者轻轻闭上，注意力集中在呼吸上，别胡思乱想。舌头抵上腭这个动作很重要，一方面能让口腔分泌更多唾液（中医叫“津液”，是滋阴的好东西），另一方面能沟通任督二脉的气，为后面修炼小周天打基础。

然后是呼吸方法，核心是“匀、细、深、长”。咱们分步骤来：

吸气：用鼻子慢慢吸气，感觉气从鼻腔进入，经过咽喉、气管、肺部，一直往下沉，沉到丹田（丹田的位置在肚脐往下三寸，大概是肚脐和耻骨之间的中点）。吸气的时候，肚子会慢慢鼓起来，就像往气球里吹气一样，别抬肩膀、别耸肩，肩膀要保持放松。吸气的时间要均匀，大概-秒，慢慢吸，别着急。

屏息：吸满气之后，不要马上呼气，稍微停顿一下，时间大概-秒。这个停顿不是憋气，而是让吸入的清气在体内充分停留，和身体里的气融合，滋养脏腑。屏息的时候，身体要保持放松，别紧张、别用力。

呼气：停顿之后，用鼻子慢慢呼气，感觉气从丹田往上走，经过肺部、气管、咽喉、鼻腔，慢慢排出去。呼气的时候，肚子会慢慢瘪下去，同样要保持肩膀放松，别用力呼气。呼气的时间要比吸气长，大概-秒，慢慢呼，把体内的浊气彻底排干净。

重复：按照“吸气-屏息-呼气”的节奏，重复练习，每次练习-o分钟，每天-次。刚开始练习的时候，可能会觉得呼吸不顺畅、容易分心，这很正常，不用着急，慢慢调整，熟练之后就会找到感觉。

汪昂特别强调“调息之要，在于勿思、勿助、勿忘”，意思是练习的时候，注意力要集中在呼吸上，别想别的事情（勿思）；不要刻意用力控制呼吸，也不要强迫自己吸气更深、呼气更长（勿助）；也不要忘记自己在调息，注意力别飘走（勿忘），顺其自然就好。

刚开始练习的时候，重点是掌握“腹式呼吸”，让气能沉到丹田。熟练之后，可以进行进阶练习，逐渐达到道家说的“胎息”境界。

腹式呼吸熟练的标志是：呼吸均匀、平稳，吸气时肚子鼓起来，呼气时肚子瘪下去，肩膀完全放松，没有多余的动作，注意力能稳定在呼吸上，不会轻易分心。这时候，你会现自己的呼吸越来越细、越来越长，心跳也会变慢、变平稳，身体会感到温暖、放松，这就是气开始顺畅运行的表现。

进阶练习的关键是“以意领气”，但这个“意”不是刻意控制，而是轻轻引导。吸气的时候，用意念想着气从鼻腔进入，经过膻中（胸口正中）、肚脐，一直到丹田；呼气的时候，用意念想着气从丹田出，经过肚脐、膻中，从鼻腔排出。这个过程要轻柔，就像用一根细线引导气的流动，不能用力过猛，否则会导致气滞。

再进一步，就是“胎息”。道家说“胎息者，如婴儿在母腹中，以脐呼吸”，意思是像胎儿一样，用肚脐呼吸，不用口鼻。这不是真的不用口鼻呼吸，而是呼吸变得非常细微、绵长，几乎感觉不到口鼻的呼吸动作，只感觉到丹田在轻微起伏，就像胎儿在母体中通过脐带获取能量一样。达到胎息境界的人，气的交换效率极高，身体的元气非常充足，免疫力、代谢能力都会大幅提升。

练习胎息不能急于求成，汪昂说“胎息之法，非一朝一夕之功”，需要长期坚持。初学者只要先掌握好“匀、细、深、长”的腹式呼吸，打下基础，随着修炼的深入，自然会逐渐接近胎息境界。

汪昂在书里强调，调息是养生方法，不是求成的法术，一定要顺其自然，不能急于求成，否则会伤身体。这里有几个注意事项，大家一定要记住：

不要憋气：屏息是短暂的停顿，不是憋气。如果感觉憋气、胸闷，就缩短屏息时间，甚至取消屏息，以身体舒适为准。

不要刻意追求气感：刚开始练习，可能没有明显的气感，这很正常，不用着急。随着练习次数增多，气感会自然出现，比如丹田热、身体麻、气血流动的感觉，这些都是正常现象，但不要刻意追求这些感觉，否则会导致意念过重，引头晕、心慌。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

身体不适时停止：如果练习过程中出现头晕、心慌、胸闷、恶心等不适，要立即停止，起身活动一下，喝点温水，休息一会儿。这可能是呼吸节奏不对，或者身体状态不好，等状态恢复了再练习。

循序渐进：练习时间从短到长，刚开始每次o分钟，慢慢增加到-o分钟；呼吸节奏从快到慢，刚开始吸气秒、呼气秒，熟练后再延长时间。

配合生活习惯：调息的效果需要生活习惯的配合，比如练习期间要饮食清淡、规律作息、少生气，这样才能让气顺畅运行，否则一边练习调息，一边熬夜、吃辛辣刺激的食物、胡思乱想，气还是会紊乱，效果也会大打折扣。

调息是《勿药元诠》养生的基础，也是修炼小周天的前提。只要坚持练习，你会现自己的精神状态越来越好，不容易疲劳、不容易生气，睡眠质量也会提高，这就是气充足、神安宁的表现。

小周天是《勿药元诠》里最核心的修炼方法之一，也是道家养生的经典功法。汪昂详细介绍了小周天的修炼步骤，让这个原本只在道家内部流传的功法，走进了普通百姓的生活。很多人觉得“打通任督二脉”是武侠小说里的情节，其实不然——小周天的本质是通过气的引导，让气血顺畅地流经任脉和督脉，实现阴阳平衡、脏腑调和，是一种科学的养生方法。

道家认为，人体有十二条正经和八条奇经，其中任脉和督脉是最重要的两条，被称为“阴脉之海”和“阳脉之海”。任脉位于身体前面的正中线，从下颌的承浆穴到会阴穴，主管身体的阴液和生殖功能，是“阴脉之海”；督脉位于身体后面的正中线，从尾闾的长强穴到头顶的百会穴，再到面部的人中穴，主管身体的阳气和脊柱神经，是“阳脉之海”。

这两条脉就像身体里的“主干道”，任脉是“阴主干道”，督脉是“阳主干道”，其他的经脉都是“支路”。平时这两条主干道可能没有完全打通，气在里面运行不畅，导致阴阳失衡、气血瘀滞，人就会生病；而小周天修炼，就是让气在任督二脉里循环流动，打通这两条主干道，让气血顺畅地流经全身，滋养各个脏腑和经脉，实现“任督通而百脉通”的效果。